游就館里頗有不少當(dāng)年專為宣傳之用的雕塑和畫作，那些雕像若放在中國，你完全可能會認(rèn)為是解放軍戰(zhàn)士，而那張《蒙古軍民和諧之圖》，如果把上面的日軍裝束改換掉，確實(shí)與我們過去的政治宣傳畫別無二致，據(jù)胡賁介紹，兩者確有師承關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)年延安魯藝的畫家，大都是留日歸來。

　　這次到游就館，正逢著舉辦幕末維新專題展，05年去，逢著日俄戰(zhàn)爭一百周年，所以當(dāng)時的專題是“日露戰(zhàn)爭”，不知道這里是否有過“北支戰(zhàn)爭”之類的展示。

　　靖國神社在今天許多西方國家看來，是被當(dāng)作東方特色的國家英雄紀(jì)念碑來看待的，所以，先后有阿根廷、泰國、秘魯、智利、巴西、法國的海軍，美、英、德、意大利等國的其他軍種前來參觀紀(jì)念。

　　而太平洋戰(zhàn)爭期間，由于日軍趕跑了東南亞的英、法、荷等西方殖民者，為東南亞國家在戰(zhàn)后的獨(dú)立帶來極大便利，所以，東南亞國家中，除了越南、新加坡外，幾乎多數(shù)國家的元首或政要都曾前往靖國神社參拜紀(jì)念。

　　在中國人印象里，靖國神社是日本最特別的地方之一，但靖國神社實(shí)際上又絕非一個莊嚴(yán)神圣的所在，在安靜的日本，靖國神社甚至可算得上相當(dāng)熱鬧，雖然我目力所及，靖國神社各個角落的游客、神社人員連帶片警，至多同時一千人，不過，這恰是其能維持到今日局面的生存之道(有興趣的讀者看完此文章后，不妨看后附的舊文《當(dāng)年誰拯救了靖國神社》)。

　　從“第一鳥居”到“中門鳥居”，是靖國神社最熱鬧的地段，路右邊的樹林后是草坪，草坪上是一個挨一個的地攤，多半販賣各種真假古董或珠寶之類紀(jì)念品，品相并不比中國各旅游區(qū)的同類強(qiáng)，地攤邊上，是熱熱鬧鬧圍著的游客討價還價�？吹竭@種景觀，我難免要想，也許里邊頗有中國制造的吧？一圈幔帳圍了供游人換裝成武士攝影留念的攤子，似乎只有歐美人光顧，順帶說一句，這次我看到的游客，歐美游客至少有四分之一。