活動(dòng)的集中地，又是社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)。唐宋時(shí)期，皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請(qǐng)或題贊佛牙等活動(dòng)時(shí)常在這里舉行，佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動(dòng)。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其間；佛事、巡幸、娛樂(lè)、參訪、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時(shí)之盛。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明顯宗、清高宗等為寺院題額；吳道子、石抱玉、車(chē)政道、李邕、王溫、楊惠之等或留下壁畫(huà)、或留下塑像、或留下碑刻；范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、梅堯臣、趙明誠(chéng)、黃庭堅(jiān)等人所寫(xiě)有關(guān)此寺的作品，都成為傳世之作；趙普、寇準(zhǔn)、狄青等名相、名臣，均在此留下足跡。

　　香煙繚繞，彩幡飄舞；梵鐘之音，遠(yuǎn)播千里。大相國(guó)寺成了中外佛教交流的重要場(chǎng)所。唐代，日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國(guó)寺�；厝蘸螅�他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來(lái)華，皇帝多詔令大相國(guó)寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率第子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年（公元1642年），大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)，并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門(mén)殿、牌坊等建筑。

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