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　　獨(dú)樂(lè)寺

　　清晨，彩霞映射的光芒照耀在獨(dú)樂(lè)寺中，條條斑瀾的光柱從觀音頭頂拋下，與閣內(nèi)長(zhǎng)明的燭火之光耀映閃爍，為大佛、古閣罩上一層神秘的色彩，使其愈發(fā)神韻生動(dòng)，引人遐想。由此，獨(dú)樂(lè)寺便產(chǎn)生了意境深遠(yuǎn)的名字--“獨(dú)樂(lè)晨光”。

　　以“三最”而著稱(chēng)—獨(dú)樂(lè)寺是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層樓閣式建筑的代表作，也是古代彩塑藝術(shù)精華的生動(dòng)體現(xiàn)。1961年，馳名中外的獨(dú)樂(lè)寺被國(guó)務(wù)院確定為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

　　獨(dú)樂(lè)寺坐落在薊縣城內(nèi)西街，坐北朝南，由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成。整組建筑布局得當(dāng)，主體突出、巍峨雄壯，莊嚴(yán)瑰麗。

　　獨(dú)樂(lè)寺又名大佛寺。獨(dú)樂(lè)一名的由來(lái)，眾說(shuō)各異。有人認(rèn)為，觀音閣內(nèi)巨大塑像的內(nèi)支架，即為一株參天矗立的杜梨樹(shù)，獨(dú)樂(lè)以杜梨諧音得名。有人認(rèn)為，寺中觀音獨(dú)以普渡眾生為樂(lè)，故名。而縣志記載則云：“獨(dú)樂(lè)寺為安祿山誓師之地，蓋安祿山思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)，故爾命名之�！豹�(dú)樂(lè)寺的創(chuàng)建及其倡建本，目前已無(wú)文獻(xiàn)可考，據(jù)傳始建于唐初�，F(xiàn)存獨(dú)樂(lè)寺的主要建筑，是在遼圣宗統(tǒng)和二年(公元984年)重建的，至今已重建1000年有余。

　　獨(dú)樂(lè)寺在我國(guó)建筑史上以“三最”著稱(chēng)。第一“最”：寺內(nèi)觀音閣是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)高層樓閣式建筑；第二“最”：閣中觀世音菩薩塑像，是我國(guó)現(xiàn)存的最大古代泥塑之一；第三“最”：寺中山門(mén)帶鴟尾飾物的屋頂是我國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂。

　　山門(mén)—進(jìn)入獨(dú)樂(lè)寺，首先映入眼簾的是山門(mén)。山門(mén)高約10米，中間為穿堂道，門(mén)正中懸一方匾額，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手跡。山門(mén)東西兩側(cè)南稍間各塑有一尊護(hù)衛(wèi)金剛力士，均高4.5米，虎視眈眈，猙獰可畏。東側(cè)力士手持長(zhǎng)劍、豎眉、瞪眼，閉嘴，似從鼻孔噴出“哼”字。西側(cè)力士橫眉、瞪眼、張嘴，似從嘴里噴出“哈”字。二力士被稱(chēng)為“哼哈二將”。

　　山門(mén)東西兩側(cè)北稍間分別為彩繪四天王像，兩兩分立，呈東西、南北方位各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國(guó)天王，綠面，怒目，手持琵琶、兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長(zhǎng)天王，藍(lán)面，又目圓睜，手持寶劍，兩腳各踩一鬼；西側(cè)南羰是西方廣目天王，紅面，怒目，左手握一龍，右手捏如意珠，腳踩兩鬼；西側(cè)北端是北方多聞天王，白面，又目和善，左手持紅蓋黃色傘，右手握灰色銀鼠，左腳下站立之鬼，為人身獸面，左腳蹲著的鬼為獸形。山門(mén)內(nèi)這組惟妙惟肖的鬼神雕像，居高臨下，咄咄逼人，創(chuàng)造了一種令人心悸的氛圍。

　　山門(mén)的建筑由臺(tái)基、屋身、瓦頂3部分組成。臺(tái)基用寬厚的方磚和條石砌牢。臺(tái)基之上輔圓形石柱礎(chǔ)，其上立有直徑50厘米的12根木柱，呈橫四堅(jiān)三排列，柱頭之上累疊了許多木塊，這便是斗拱。形似斗子的方形木塊稱(chēng)“斗”，樣子象長(zhǎng)拱形的曲木稱(chēng)“拱”。獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)斗拱向上向外伸展兩層，斗拱的高度，相當(dāng)于柱高的一半。斗拱是我國(guó)古建筑所獨(dú)具的特征，使得建筑十分美觀。

　　獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)的屋頂是五條脊，四面坡形的廡殿頂，也稱(chēng)四阿頂。從脊到檐呈現(xiàn)一個(gè)舒緩的弧線，至屋角處展翼如飛。正脊兩端各有一個(gè)龍吻魚(yú)尾形的構(gòu)件，稱(chēng)為鴟尾(也稱(chēng)鴟吻)。傳說(shuō)鴟尾是天上一顆魚(yú)尾星，不怕雷擊，漢代時(shí)人們把它置于建筑物上，取避雷電之意。這鴟尾長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)翔飛，生動(dòng)傳神，為山門(mén)建筑陡增氣勢(shì)。

　　觀音閣—穿堂經(jīng)過(guò)山門(mén)，便可見(jiàn)一座高閣雄峙面前，這就是獨(dú)樂(lè)寺的主體--觀音閣。閣樓上高懸以“太白”署名的“觀音之閣”題額。據(jù)考證，為唐代大詩(shī)人李白所書(shū)。觀音閣高22.5米，東西寬26.7米，南北深20.6米。建筑風(fēng)格“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式菪造”。觀音閣和山門(mén)同在一個(gè)中軸線上，人置于山門(mén)內(nèi)正中，透過(guò)山門(mén)可將觀音閣盡收眼底。從外表看，觀音閣為上下兩層，實(shí)際上內(nèi)里為3層。閣內(nèi)的中間有一暗層，并有矩形空井，和四轉(zhuǎn)平臺(tái)，供觀者駐足；上層也有空井，井為六角形，有門(mén)通向閣前露臺(tái)。

　　觀音閣共有28根立柱，外圈18根，內(nèi)圈10根。柱子都有顯著的側(cè)腳。即指柱子不與地面保持垂直而是以?xún)蛇吢韵蚪ㄖ�物中心傾斜，形成建筑物上小下大，比通常長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)增加了穩(wěn)定性和抗震性。觀音閣立柱的縱橫方向，均以梁枋斗拱等構(gòu)件拉連，形成雙環(huán)框架。觀音閣的斗拱式樣有24種。多種斗拱的交迭使用，使觀音閣的轉(zhuǎn)角出檐深遠(yuǎn)，如翼騰飛。觀音閣數(shù)以千計(jì)的斗拱和梁柱檁椽，彼此之間，全部以榫卯相勾連，結(jié)成堅(jiān)不可摧的整體。在其重建后的1000多年中，雖經(jīng)歷了28次地震，包括其中破壞性的3次強(qiáng)震，而“官廨民舍，無(wú)一存，閣獨(dú)不圯�！�

　　塑像·壁畫(huà)·壁碑—在獨(dú)樂(lè)寺，蔚為壯觀的是閣中聳立的一尊巨大觀世音菩薩塑像，這尊塑像在離地面72厘米的須彌座上，高達(dá)15.4米，直入大閣頂部的斗八藻井。因其頭上還生有10個(gè)小頭像，故又稱(chēng)11面觀音。觀音彎眉高鼻，神態(tài)莊重，儀態(tài)萬(wàn)方。觀音兩側(cè)各佇立一肋侍菩薩，略前傾于11面觀音，一副似在聽(tīng)從調(diào)遣狀。這些塑像均以細(xì)泥白灰塑成。線條明顯，面部豐滿(mǎn)，造型勻稱(chēng)，姿態(tài)優(yōu)美，彩繪貼金，生動(dòng)傳神，皆系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

　　觀音閣底層四周墻壁上，有五彩繽紛的壁畫(huà)。壁畫(huà)內(nèi)容以高達(dá)2米多的十六羅漢及兩明王為主體，也有與佛教有關(guān)的神話故事和世俗題材。每組畫(huà)的內(nèi)容各自獨(dú)立，但又緊密相聯(lián)，構(gòu)成巨幅畫(huà)卷。畫(huà)面上站立的羅漢身著袈裟，臉頰豐潤(rùn)，慈眉善目，背景是翻騰的海浪和起伏的山巒。壁畫(huà)下部的世俗題材，繪有豐滿(mǎn)健壯的婦女形象及儒生道士。每幅畫(huà)都有生動(dòng)的故事情節(jié)，與著名的永樂(lè)宮三清殿等元代中期壁畫(huà)相似，據(jù)斷定為元代所畫(huà)。

　　這些壁畫(huà)，在清代乾隆十八年(公元1753年)一次大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)，被覆蓋上一層1厘米厚的灰，1972年修整觀音閣時(shí)才發(fā)現(xiàn)并剝出。從覆蓋到揭出，這組壁畫(huà)共隱藏了219年。

　　位于觀音閣西北側(cè)，立有28塊乾隆皇帝書(shū)法壁碑。每塊高1.1米，寬0.8米至1.8米不等。碑文真跡是乾隆皇帝臨摹王羲之、顏真卿、蘇軾等名人詩(shī)賦及乾隆自己的歌章。壁碑字體或端莊秀麗，或粗獷蒼勁，或深遂雄奇，風(fēng)格各異，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。