濮陽剪紙

　　濮陽剪紙始于唐代，其源起有著深遠的民俗之根。初時，每值年節(jié)人們用彩紙剪成簡單圖樣，貼于門首或器物，一示驅(qū)祟，一示喜慶，后內(nèi)容逐漸豐富，花樣日益繁多，成為一支燦爛的藝術(shù)之花。

　　濮陽剪紙分布普遍，豆蔻少女即可操剪作畫，一般作點綴、裝飾、祝福和婚喪嫁娶用，題材多屬借喻類，如《喜鵲登梅》，象征喜上眉梢；《魚戲蓮花》，象征連年有余；《鴛鴦戲水》、象征夫妻恩愛；《松齡鶴壽》，象征延年益壽等。多飾于青春處女之窗，新婚洞房之內(nèi)，匾額彩燈之表，少兒衣帽之上，囊珍禽瑞獸、花草蟲魚、戲曲故事和歷史掌故等內(nèi)容。

　　剪紙分單色和彩色兩種，單色分陰刻和陽刻，彩色分套色、填色、點色、分色、白色。濮陽剪紙以單色陽刻最為普遍。僅用一種色紙，不加任何裝點，線條清晰，樸實大方，具有北方人民天真渾厚，粗獷豪放的民族氣質(zhì)。最典型的藝術(shù)特點是構(gòu)圖熱烈，豐富飽滿，主題鮮明，于集中多樣和單純統(tǒng)一中求變化；其次是簡化素材，突出中心，剪魚不剪水，剪花不剪秧，主次分明，清新凈美；三是平視構(gòu)圖，形象突出，輪闊清晰，線條明快，動感強烈，富于詩意；四是構(gòu)圖連接，整體一致，千刀不落，萬刀不斷，自然貼切，虛實合情。

　　剪紙人物重在眉眼夸張，意在突出其神，夸張合理適度，圓胖笨拙媚而不俗，鮮花數(shù)朵代滿樹，以一當十顯精神。濮陽剪紙以點、線、面為基本表現(xiàn)形式，剪去為虛，留者為實，粗線為實，細線為虔，主體為實，空地為虛，重點為實，次點為虛。疏密粗細與塊面大小對比鮮明，虛實相宜，大而不覺其粗，小而不覺其細，短而不覺其小，媚而不覺其俗。

　　濮陽剪紙圖案古樸，造型雅致，剪工考究，生動細膩，其中尤以濮陽縣八公橋倪家寨孫擇疆、孫福來父子手藝為最。范縣趙菜園張玉賢，剪紙作品造型純樸，粗獷而不呆板，夸張變形而不失真，線條剛勁，金石味濃，取材廣泛，1953年曾在縣舉辦畫展，作品多次在《山東群眾藝術(shù)》發(fā)表。

　　濮陽雕刻

　　雕刻工藝多系專業(yè)，分石雕、木雕兩種，大型者多于古建筑，如廟宇、石坊、古塔、碑碣、翁仲、石獸等，圖案有《云龍丹鳳》、《戲曲人物》、《八仙過�！贰ⅰ抖�十四孝》、《山水花木》等；小型者多雕于日用品，如桌椅幾柜、鏡樓像架、神主樓、鐘表樓及正草隸篆諸類圖章等。有長方、正方、菱形、圓形及缺角少棱不以規(guī)矩者，上雕雄獅、麒麟、壽星等，工藝精巧，美觀大方。技藝高者以臺前祖?zhèn)鞯窨碳覐埐跑帪樯�，他在核桃、寸木上雕出十二種猴的造型，形象栩栩如生，工藝價值較高�，F(xiàn)代劉興和擅長根雕，作品以人物、鳥獸為主，尤長表現(xiàn)神話題材，其八仙人物選材精當，造型生動；《九子鬧佛》結(jié)構(gòu)嚴謹，頗富神韻；反彈《琵琶》將優(yōu)美舞姿與高超彈技融為一體，立足傳統(tǒng)銳意創(chuàng)新。作品以自然夸張體現(xiàn)意念真實，古樸典雅，神韻流光。

　　濮陽刺繡

　　刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，源起甚早，《尚書》即有“衣畫而繡裳”記載，唐宋時期已達相當水平，五代梁建都開封，張率曾寫《繡賦》贊其精巧技藝，曰“具萬物之有狀，盡眾化之為形”。孟元老《東京夢華錄》也載專事刺繡的“綾綿院和文繡院”，相國寺內(nèi)有專門賣繡市場。至明，屠隆《畫箋》載：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺花鳥，針線細密，不露邊縫……女工之巧，十指春風”。濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。

　　1、平針繡：多用于繡鞋、枕套及幼兒鞋帽、兜肚及婚娶用品，具有平、齊、光、亮、凈的特點。

　　2、滾針繡：透宜繡制云水圖案及衣紋線條，如桌裙、戲衣、門簾、床幃等，立體感強。

　　3、散套繡：適宜繡制小動物，如蜜峰、蟈蟈、蝴蝶等，多用于枕套、鞋帽、手帕等，具有邊線平齊、層次分明的特點。

　　4、打子繡：適宜繡制花蕊及草木花卉圖案，多用于椅搭、桌裙等，立體感強。

　　5、斗紋繡：適宜繡制服裝裝飾圖案及花邊，主要用于戲劇服裝。

　　6、包針繡：適宜繡制魚鱗、梅花、菊花及花邊圖案，多用于床幃、被面等，邊沿齊整，正面突出，立體感強。

　　7、云針繡：適宜繡制仕女服裝花紋圖案，多用于戲裝，虛實清晰，層次感強。

　　8、拉練繡：適宜繡制文字及鏈條圖案，多用于被面、枕套、桌裙等，線條完整美觀。

　　9、別針繡：適宜繡制大型花瓣及枝葉，多用于被面及床幃。

　　濮陽民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設計華美，刺繡精良，在豫北地區(qū)享有盛譽。

　　朱正朋堆畫

　　朱正朋，1937年生，清豐紙房人，五歲喪父，孤貧無靠，飽受世態(tài)炎涼，慘淡經(jīng)營賴以中師畢業(yè)。初從教，后調(diào)清豐文化館任館長，系中國古陶瓷研究會會員，河南考古學會會員，1988年調(diào)市博物館任業(yè)務副館長。

　　朱正朋聰穎篤學，苦中礪志，和平事人，立品清操。善金石，通書畫。后從文物，曾發(fā)《墨竹》、《篆書楹聯(lián)》多幅，并纂《清豐縣志》文物篇。1978年親赴貴州學習通草堆畫工藝，歸后加工生產(chǎn)，嘔心設計，精心輔導，產(chǎn)品“孔雀紅梅”、“玉樹臨風”、“松齡鶴壽”、“龍鳳呈祥”，制作精良，造型生動，清雅雋秀，富麗纖巧，古樸典雅，溢彩流馨。行銷北京、濟南、鄭州三省九市，創(chuàng)豫北通草工藝大宗。