揚(yáng)州漆器

　　名稱： 揚(yáng)州漆器

　　介紹： 揚(yáng)州漆器生產(chǎn)歷史悠久,早在兩千多年前的漢代，就飲譽(yù)海內(nèi)。漆器裝飾紋樣大量摹刻“揚(yáng)州八怪”等名人書畫，更提高了揚(yáng)州漆器的藝術(shù)欣賞價值。

　　揚(yáng)州漆器按照造型和用途劃分為屏風(fēng)、家具、雜件三大類，以屏風(fēng)、家具為主。按裝飾工藝分十大類，尤以雕漆嵌玉、平磨螺鈿和點(diǎn)螺三大類質(zhì)量居全國榜首，名揚(yáng)海內(nèi)外。

毛絨玩具

　　名稱： 毛絨玩具

　　介紹： 揚(yáng)州長毛絨玩具主要以動物為題材，其基本造型技法是以圓構(gòu)圖、以圓取型，以形求神、以形逗人；其基本藝術(shù)手法是“擬人化”，特別要體現(xiàn)一種“娃娃味”。

　　其名牌產(chǎn)品“系列熊貓”有百種之多，大至參加國慶35周年天安門廣場游行的高達(dá)兩米的“熊貓照相”，小至吊掛在嬰兒車上的8厘米熊貓，都無不具有“娃娃味”的特征，令人感到親切自然，稚氣可愛。

　　70年代初在歐美等國掀起的“熊貓熱”中，揚(yáng)州玩具熊貓一舉轟動廣州交易會。1979年6月2日，鄧穎超副委員長訪問朝鮮，來到平壤市少年宮，將揚(yáng)州玩具熊貓親手贈送給朝鮮小朋友，頗受孩子們的喜愛。

　　1981年秋天，成群結(jié)隊的日本小朋友，懷中抱著揚(yáng)州長絨玩具熊貓，到東京上野動物園，悼念大熊貓“蘭蘭”，體現(xiàn)出日本兒童對熊貓及中國熊貓玩具真誠的喜愛之情。

揚(yáng)州剪紙

　　名稱： 揚(yáng)州剪紙

　　介紹： 揚(yáng)州是我國剪紙流行最早的地區(qū)之一。

　　隋煬帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點(diǎn)綴枝條，掛于樹上。唐代，揚(yáng)州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。

　　1980年春，揚(yáng)州各界迎接“鑒真大師像”回故鄉(xiāng)“探親”，剪紙藝人作了《監(jiān)真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫《憶江南》詞一首，有“明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂”之句。

　　直至清末民初，揚(yáng)州仍有不少藝人賴剪紙手藝謀生。

　　著名老藝人張永壽，是揚(yáng)州剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表。他從12歲起隨父學(xué)藝，經(jīng)歷了70多個藝術(shù)春秋，創(chuàng)作了數(shù)千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集。

　　《百花齊放》剪紙集出版時，郭沫若同志為之寫詩云：“揚(yáng)州藝人張永壽，剪出百花齊主來。請看剪下出春秋，頓使東風(fēng)遍九垓”。1979年，張永壽被國家授予中國工藝美術(shù)大師稱號。日本朋友稱譽(yù)他為“人間國寶”。

揚(yáng)州玉器

　　名稱： 揚(yáng)州玉器

　　介紹： 揚(yáng)州是我國玉器重要產(chǎn)地之一。琢玉工藝，源遠(yuǎn)流長。

　　古籍《書經(jīng)·禹貢》中便有“揚(yáng)州貢瑤琨”的記述。1977年在揚(yáng)州蜀岡尾閭，發(fā)現(xiàn)新石器時代后期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石錛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前，先民們就在這里生產(chǎn)生活，有了玉石琢磨的活動。

　　揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個類別，品種齊全，花色繁多�，F(xiàn)代名作有《白玉寶塔爐》、《白玉五行塔》、《聚珍圖》、《百壽如意》、《大千佛國圖》等，經(jīng)國家評定為珍品，現(xiàn)收藏在中國工藝美術(shù)館珍寶館內(nèi)。

揚(yáng)州盆景

　　名稱： 揚(yáng)州盆景

　　介紹： 揚(yáng)州盆景亦稱揚(yáng)派盆景，是全國五大流派之一，相傳揚(yáng)州盆景藝術(shù)始于隋唐，盛于明清，盆景匠師代不乏人，流傳到今天，成為我國樹樁盆景的一個主要流派。

　　揚(yáng)州盆景分樹樁盆景、山水盆景和水旱盆景等。特別是觀葉類的松柏榆楓、瓜子黃楊等樹樁盆景，可謂獨(dú)樹一幟。

　　揚(yáng)派盆景受揚(yáng)州明清時期畫風(fēng)的熏陶，并受古城造園、養(yǎng)花傳統(tǒng)的影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　它仿效名山大川，借鑒山水名畫，方寸之間，意境闊大。造型嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，清秀而不失壯觀。“一寸三彎，功在剪扎”。品種多達(dá)五、六十種，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。