貴州雙乳峰被譽(yù)為世上最大最美的乳房，是大地母親的雙乳，是布依圣母的胴體，象征大地母親對(duì)這塊方土的特別眷顧。三岔河是她的乳汁，山腳下的布依族人民是她的子孫，千百年來，神奇的雙乳峰、甘甜的三岔河養(yǎng)育著古老而獨(dú)特的布依族，千百年來，布依族延續(xù)著她獨(dú)特的浪哨婚俗。
“梳花”“梳花”
梳花是布依族少女的一個(gè)舞蹈，女子們唱著歌，水邊姍姍而來。面對(duì)清澈的河流，精靈蛻皮一樣，一件件蛻去羽衣，露出美麗的胴體，挺著健康與豐滿，凹著線條與柔潤(rùn)，在水邊張揚(yáng)、舒展。沐浴充滿了儀式感，同時(shí)也就具有神圣感。那是一種美麗與自然的和諧。沐浴過后，是梳妝，少女對(duì)著如境的水面打理自己的秀麗。而后向身后抖開長(zhǎng)長(zhǎng)的布條，將秀發(fā)裹起。左甩一下，右甩一下，就像揚(yáng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的弧線，一忽就旋在了頭上，旋成一個(gè)菱角的形狀，一頭小牛的形象。那是一只漂亮的小牛在躍動(dòng)，在撒歡，在等待著異性的挑逗。
“浪哨”“浪哨”
“浪哨”這個(gè)有聲有色的詞，竟然是布依語談戀愛的意思。布依族男女到了十六七歲就有了“花心”，就會(huì)尋機(jī)會(huì)找異性去“浪哨”。在節(jié)日或者晚上，年輕人在山前、水邊嬉戲玩耍，對(duì)唱情歌，一旦中意，就會(huì)約到竹林或者樹叢中去，盡享初戀幽會(huì)的甜蜜。
“浪哨河”“浪哨河”
浪哨的意思是談戀愛，浪哨河自然是年輕人聚集的地方。在有月亮或者沒有月亮的晚間，會(huì)有一些男女下河嬉戲，男女各在一處地方，不遠(yuǎn)也不近，男人們往往在岸上就脫得一絲不掛，女子們也會(huì)在水中褪去衣服，至清的水洗去一天的疲勞，洗出一個(gè)好心情。浪哨的歌聲也會(huì)在這時(shí)候響起。
對(duì)歌、木葉
布依族是一個(gè)能歌善唱的民族，以唱歌對(duì)歌的方式結(jié)識(shí)朋友，以唱歌對(duì)歌的方式顯示各自的魅力，以唱歌對(duì)歌的方式尋求意中人，尋找終身伴侶。如小伙子遇上意中的姑娘，就會(huì)用吹木葉來作為投石問路的信號(hào)，把木葉吹得震天響，如果姑娘們對(duì)小伙子也有好意，就會(huì)唱：“哥在高山吹木葉，妹在平地割小麥，妹們聽到木葉叫，丟起鐮刀懶割得”。布依小伙、布依姑娘對(duì)歌的方式和場(chǎng)合很多，有在田邊地角、有在趕集、干活等都可以對(duì)歌。就從山歌對(duì)唱中，小伙子、小姑娘認(rèn)識(shí)逐步加深，感情逐步加深，最后成為終身伴侶。
“坐家”“坐家”
對(duì)歌、浪哨之后進(jìn)入布依族的婚姻程序，姑娘小伙訂婚之后一般要經(jīng)過一兩年的考驗(yàn)才能擇定吉日結(jié)婚，結(jié)婚這幾天，新娘吃住都不在婆家，而是寄居在親朋好友家，更談不上新郎與新娘共入洞房。結(jié)婚過后新娘還要回到娘家，不和新浪坐家(共同生活)。
風(fēng)俗按照風(fēng)俗習(xí)慣，新娘要在娘家住3-5年。在此期間，男方家或是農(nóng)忙時(shí)節(jié)、或有什么大屋小事時(shí)，由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間，新郎新娘同吃同住，每次農(nóng)忙活路、大屋小事結(jié)束后，新娘就返回娘家。就這樣循環(huán)往復(fù)幾年，一直到女方懷上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。在此期間，男方、女方還可與其他(她)的姑娘、小伙們或山野里、或山腳下、或竹林中、或田坎邊“自由自在”地“浪哨”。
