農(nóng)歷新年來臨，河源市各縣區(qū)都安排了精彩的春節(jié)文化體育活動(dòng)，其中有一部分活動(dòng)是延續(xù)了傳統(tǒng)。那么，河源各縣區(qū)，都有哪些傳統(tǒng)的春節(jié)文化活動(dòng)？

　　近日搜尋了清代各地縣志的有關(guān)記載，以及現(xiàn)藏于美國(guó)南加州大學(xué)的國(guó)外傳教士所攝清末至1949年春節(jié)的河源新年圖像，重拾辛亥革命以前河源春節(jié)舊俗。

　　spring(春天)之時(shí)，deity(神)procession(出游)的ceremonial scene(儀式現(xiàn)場(chǎng))。

Sautter Alfred Oskar (Mr)攝于1895年—1907年期間

　　新年舞獅、舞龍，觀者和表演者把樓上走廊和樓下空地站得滿滿當(dāng)當(dāng)。

攝于1931年—1950年期間。作者不詳。

　　New Year performance(新年演出)。

Sautter, Alfred Oskar (Mr)攝于1903年—1908年期間

　　河源曾有飄色

　　河源在清末也有飄色(一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù))，只是單從那張外國(guó)傳教士所攝舊圖來看，其造型和規(guī)模似乎不及沙灣和吳川的飄色，但依舊奪人眼球。據(jù)同治十二年《河源縣志》載，河源城過年是極熱鬧的。戲劇，花燈，神像出游，萬人出觀，傾城隨天后。

　　“立春先一日，市中各行鋪例扮雜劇鼓吹導(dǎo)引，令尉儒學(xué)同至東郊，祭芒神，迎土牛，觀者群聚，或撒米谷以祈豐年�！鄙形催^年，只是“立春”這個(gè)節(jié)氣，河源人便能在家附近看到各種雜劇。“上元十一夜起，各神廟及街里張花燈，嬉游歌舞至十七夜止�！�

　　自明朝至清乾隆間，正月十三，河源人恭奉天后神像出行，至十五，還宮，名曰“麒麟會(huì)”。到了嘉慶年間，人們把這慣例改了改，正月十三、十六分日恭奉北廟、東廟、天后神出游，俱在當(dāng)天還宮；正月十九，恭奉阿婆廟天后神出游，次日還宮。

　　這些神祗“出游”時(shí)，都先在新城(即今上城)東門外校場(chǎng)(當(dāng)為今日中山公園)以為駐蹕之所，城中的士紳、販夫走卒，競(jìng)相以童男童女扮演古代故事，在神前作為“先頭部隊(duì)”，多時(shí)竟達(dá)三四十隊(duì)。這些童男童女扮演故事，便是飄色了。今日河源人基本上沒有“飄色”的記憶，以為飄色只是佛山、番禺一帶的民間藝術(shù)，其實(shí)百年以前，河源都有飄色�，F(xiàn)在，南雄、高州、信宜、電白、云浮等陽(yáng)江客家語(yǔ)系地區(qū)仍有飄色藝術(shù)。圖片《飄色》，攝于清光緒末年(1895年—1907年)期間，是spring(春天)之時(shí)，deity(神)procession(出游)的ceremonial scene(儀式現(xiàn)場(chǎng))。

　　凡神所經(jīng)過的人家，必設(shè)香花寶燭，“極其致敬”。阿婆廟神——天后娘娘還宮的日子，更是傾城相隨，天后娘娘駕經(jīng)新城(今上城)南門外的時(shí)候，城中男女老少聚集在南門崗觀看，不下萬人，年年如是。

　　年初一，河源人祭拜祖先，上完香火，家中眾人依次拜慶。記者小時(shí)，總在父母的催促之下，雙手合十，對(duì)著神像作三個(gè)揖，這就是“唱喏”之禮。

　　年初一至年初三，小孩和婦女都穿著新且整潔的服裝，走親訪友，“酒食征逐”，不事生業(yè)，店鋪俱不開門營(yíng)業(yè)。

　　雍正年間的連平花燈

　　忠信花燈節(jié)所稱的“忠信”，是以忠信鎮(zhèn)為中心包括周邊的油溪鎮(zhèn)、高莞鎮(zhèn)、三角鎮(zhèn)、大湖鎮(zhèn)、繡緞鎮(zhèn)的區(qū)域，民間習(xí)慣稱之為“忠信地區(qū)”。忠信吊燈習(xí)俗是在沿襲中原古風(fēng)和繼承客家傳統(tǒng)元宵賞燈習(xí)俗的情況下而形成的，距今約有600年歷史。

　　300多年前的雍正連平州志，有連平上元節(jié)(元宵節(jié))做花燈的記載：“上元喜簇花燈，作龍獅各種戲舞，唱采茶歌�！�

　　年初一，亦一貫的要先祭祖先拜神廟，之后彼此各到親朋家里揖賀。初二日為團(tuán)年節(jié)，各族姓攜壺榼聚飲家祠；初三日為送窮節(jié)，掃拉雜塵土盛滿箕，再把掃帚放在箕上，放到岔路口，焚香驅(qū)之。

　　龍川的儺禮

　　嘉慶龍川縣志載：“元旦(年初一)祭祀先人，多素的糕點(diǎn)果子。早起叩頭天地祖先各社畢，親戚互相拜慶。年初二，祭祀用葷，父子兄弟崇飲為歡，名曰團(tuán)年。”

　　官府亦與民同樂，“回拜”民眾，民眾皆燒串炮(鞭炮)以迎。到年初三，各家各戶掃取廳堂污雜，挑出屋外空地置之，謂之送窮鬼。

　　年初十至元宵，龍川人則舞獅子、斗牛，行鄉(xiāng)人儺禮(驅(qū)除疫鬼的儀式)，夜則扮故事以賞元宵。

　　此處所說“鄉(xiāng)人儺禮”，據(jù)查，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載說：“鄉(xiāng)人儺，(孔子)朝服而立于阼階�！币馑际�，在宮廷舉行大儺的那天，各地百姓也分別舉行沿門索室的儺禮，到各家各戶去驅(qū)鬼。人們都真誠(chéng)地迎候儺隊(duì)，哪怕是大學(xué)者孔子也會(huì)站在東門臺(tái)階上，恭恭敬敬地迎接儺隊(duì)到家里來驅(qū)疫。直到嘉慶年間，龍川仍保留著這項(xiàng)古老的禮制。

　　和平：兒童扮獅子龍燈

　　嘉慶和平縣志載，和平縣年初一時(shí)，設(shè)香燭茶果禮拜天地及香火堂，之后鄰居親戚好友相互上門賀年，四五日才止。

　　春節(jié)期間，在城的保甲，會(huì)裝扮古人故事迎神，四鄉(xiāng)老幼觀者，多以麻豆面撒之，以散疫氣。正月自十三至十六夜，各家各戶懸燈于門，鼓吹飲酒，兒童扮獅子龍燈到人家慶賀春社。大人則農(nóng)家“輪流坐莊”，買豬肉等物事祀社合拜后聚飲，以祈年豐。

　　紫金：元旦食素

　　清代《永安縣次志》載，紫金除夕要放爆竹，人們只睡很少的時(shí)間，謂之守歲。

　　年初一食素，不論貴賤，都會(huì)整肅衣冠，穿得干凈整齊，到縣庭拜賀，然后互相拜賀。次日，以牲儀饗祖。元宵，則以花燈鼓宴長(zhǎng)官。

（來源：蘭畹明月的BLOG http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b9edfc40101xdge.html?tj=1）