忠信花燈是東江客家燈彩的代表。

　　忠信鎮(zhèn)位于河源市連平縣，自明清以來就是粵北九連山客家重鎮(zhèn)。

　　忠信花燈民俗始于明末清初，距今已經(jīng)三百五十多年。清雍正八年(公元1730年)《連平縣志》卷二風(fēng)俗篇記載：“上元，喜簇花燈，作龍獅，各種戲舞，唱采茶歌。

　　“忠信花燈”有別于其他地方的花燈。后者花燈多是以玲瓏見長，忠信花燈卻特別的大且非常精致，有青頭花、鉗口花、花盆花、柱墩花等，多呈柱形。從花燈所表達(dá)的主題上進(jìn)行區(qū)分，忠信花燈又可以分為秀才燈、壯元燈、參燈、寶蓮燈、龍鳳燈、五福燈、伯公燈、寮燈、仔燈、宮廷燈等。忠信花燈造型獨特，其結(jié)構(gòu)從上到下分為燈蓋、燈身、燈裙，從里到外一般有二至四層，規(guī)格大者直徑有12米，小的也有40厘米�；�燈大多用竹編骨架，有四角、六角、八角、十二角。忠信花燈的燈裙是最特別的，燈裙由各種各樣的花案彩色燈帶組成，外用彩色燈帶點綴，燈帶上有各種各樣的花案；燈內(nèi)裝置各種形象畫片旋轉(zhuǎn)流動，形成“走馬燈”動感。忠信花燈的制作，凝聚了忠信人民在民間工藝上的卓著成就。忠信花燈綜合了多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要體現(xiàn)在編織、印花、剪、刻、裱、裝飾等一系列制作工藝上。將粗大的竹子削成竹條，削好竹條后，用“手工鉆”在竹條兩端鉆竹眼。鉆好竹眼后，將竹子互相交叉銜接，此刻花燈已現(xiàn)雛形。第二步是剪紙，首先要做的工作是按照各種規(guī)格裁剪各種顏色不一的紙，然后各疊成一組，接著把花紋印版放在疊紙上，用刻刀鑿成穿透的文樣，這也叫做紙雕。第三步是描畫，著色后是解花，即在著色的花樣上描上各種形狀的圖案和顏色，然后把圖形分解出來，將漿糊均勻糊在花燈的骨架上面，然后逐一將剪紙、紙雕、描畫、花穗等輕輕地糊裱在燈架上，用手或刷子粘漿糊刷平后，接著便將條狀花穗粘貼在花燈下部，給花燈“穿”上裙子。

　　明末清初，忠信地區(qū)(連平縣南部六鎮(zhèn)統(tǒng)稱)相繼流行“吊燈”、“賞燈”習(xí)俗。最初起源叫“點燈”，因“點燈”諧音“添丁”，大凡生了男孩的人家，都高興到燈街購買或定做花燈，掛在祠堂里，以示“添丁”。凡是上一年生了男孩的人家，都要購買或定做花燈。在除夕祭祖前，燈主便要在祠堂的梁上放燈繩，繩的一端用紅紙寫上新丁的姓名。到正月十三上燈之日的早晨，燈主先將燈帶貼在花燈燈蓋的每個角上。燈帶將對聯(lián)、詩詞、書法等文學(xué)藝術(shù)融為一體，其內(nèi)容根據(jù)個人喜好選用，大致是添丁發(fā)財、吉祥如意及祝福之類的。

　　其次要在花燈里面系上百眼芋頭、大蔥、大蒜等，寄寓自己的兒子聰明好學(xué)、多子多福。

　　再次燈主點燃花燈，期望燃燈興旺；然后將花燈升起，以示“添丁”。

圖by。黃亮斌

　　升燈以后，燈主每晚要去上燈火，即把油添加到燈盞上，讓其長明。正月十三至十八期間就是“賞燈”的整個過程。在升燈與暖燈之日，主人家都要設(shè)宴招待親朋好友，喜慶氣氛，令人陶醉�！百p燈”的“賞”字與“上”字通假，是指放燈繩、升燈、暖燈、焚毀的全過程。在以前，忠信花燈是專為添丁慶祝之用，并且是一次性使用的。隨著改革開放的深入與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客家人倡導(dǎo)新風(fēng)氣、新風(fēng)尚，忠信地區(qū)盛行生了女兒、建了新房、娶媳婦、以優(yōu)異成績升學(xué)、勤勞致富、參軍入伍、長壽、祈求平安、事業(yè)順利等而懸掛花燈。年初九到正月十三，是忠信地區(qū)盛行的“上燈”掛彩之日，正月十八或二月初二要進(jìn)行“暖燈”(忠信客家俗稱“化燈”)。上燈與化燈之日，主人家大都設(shè)宴招待親朋好友，氣氛喜慶，其樂融融，令人陶醉。

(文：小米阿哥的新浪博客)