樂昌花鼓戲《樂昌公主》劇照

　　樂昌花鼓戲源于民間并扎根于民間，至今已有350多年歷史。清朝時期，樂昌花鼓戲流行于三溪、秀水、坪石、慶云、黃圃等北面鄉(xiāng)鎮(zhèn)。清末民初，南面的樂昌城關(guān)、附城、廊田、北鄉(xiāng)、長來、河南、五山、九峰和相鄰的曲江、仁化、乳源三縣部分地區(qū)也在流行，是當(dāng)?shù)刈钣杏绊懙膭》N。

　　【歷史淵源】

　　樂昌花鼓戲，俗名“唱花鼓”或曰“調(diào)子戲”，起源于樂昌民間圈地作場而演唱的燈彩歌舞——“踩矮臺唱調(diào)子”。早期的演出活動，文獻記錄可見于清康熙五年的《樂昌縣志·風(fēng)俗》述：“立春先一日，坊民扮戲劇”。延至清代中葉，已出現(xiàn)以此為職業(yè)的班社。   新中國成立后，在各級政府和文化主管部門的大力支持下，經(jīng)過專業(yè)和業(yè)余藝人的共同努力，先后成立了縣專業(yè)劇團和80多個業(yè)余演出團隊。文藝工作者和業(yè)余愛好者則不斷收集、整理、移植、改編和創(chuàng)作，豐富了樂昌花鼓戲劇目的表現(xiàn)內(nèi)容，促進了這一地方戲曲的發(fā)展。改革開放后，樂昌花鼓戲成為樂昌的一大文化品牌。

　　【基本內(nèi)容】

　　樂昌花鼓戲的劇目分別取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、神話故事及社會生活的身邊事，反映當(dāng)時社會面貌、民俗風(fēng)情和民間的生活狀況，表現(xiàn)人民群眾的愿望和心聲。早期的劇目有《小花鼓》、《小探妹》、《扯油菜》等，多為以一丑、一旦扮演的“二小戲”；或以小生、小旦、小丑為角色的“三小戲”。這些劇目盡管情節(jié)較為簡單，但卻充滿濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和民間歌舞的酬唱色彩。后來將內(nèi)容題材擴大到社會生活的各個層面。 

　　樂昌花鼓戲的音樂，源于當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)以及燈彩歌舞對唱小曲，唱腔多為民間小調(diào)，以調(diào)弦、月琴為主奏樂器，其舞臺演唱語言為樂昌坪石鎮(zhèn)的官話。唱腔分正調(diào)、路調(diào)、小調(diào)三大類，在唱法上有獨唱、對唱、旁唱、接唱、內(nèi)唱、伴唱、齊唱、合唱等形式，素有小、笑、活之稱。

　　【傳承】

　　樂昌花鼓戲一直生長民間并扎根于民間，長期以來廣受民眾的歡迎。這是因為花鼓戲敢于表現(xiàn)階級壓迫、嘲笑統(tǒng)治者的無能，揭露和諷刺有權(quán)有勢者的為富不仁、盤剝民脂民膏。在封建社會中，該劇被當(dāng)權(quán)者誣為“野調(diào)”、“淫腔”、“有傷風(fēng)化”而禁演。但是，其影響在民間已根深蒂固、禁而未絕，而且代代有傳人，長存不息。 

　　350多年來，在一代又一代的民間藝人和專業(yè)人員的口傳心授下，樂昌花鼓戲得以傳承和發(fā)展。但是，由于過去“戲子”的地位卑微，相關(guān)典籍對藝人少有記載。

　　樂昌花鼓戲經(jīng)歷了從誕生、興起、繁榮、衰退、繁盛的全過程，見證了其中的風(fēng)風(fēng)雨雨，起起落落，時至今日，又面臨了多方面的沖擊和影響。特別是2000年以來，隨著一批老藝人的退休和衰老，加之一些年輕藝人的調(diào)離、退職，樂昌花鼓戲出現(xiàn)青黃不接，后繼乏人。

　　(文章整理自韶關(guān)日報)