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　　一、設(shè)立“中國旅游日”的必要性

　　在全球性金融危機(jī)導(dǎo)致各國經(jīng)濟(jì)止步不前甚至陷入衰退的2009年，我國設(shè)立“中國旅游日”的必要性越發(fā)凸顯。這表現(xiàn)在：第一，是擴(kuò)大內(nèi)需的必然。2008年我國國內(nèi)旅游達(dá)

　　17億人次，旅游業(yè)成為我國拉動內(nèi)需抵御不利因素保持平穩(wěn)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。旅游消費因之具備最終消費、綜合消費、可重復(fù)消費、可持續(xù)消費、多層次消費等重要特性，不但對擴(kuò)大我國內(nèi)部消費需求有直接拉動作用，還在促進(jìn)和諧社會建設(shè)、擴(kuò)大社會就業(yè)及推動二次分配、縮小社會收入差距等方面有著重要作用。第二，設(shè)定“中國旅游日”，在國家政策及法律法規(guī)上樹立旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位，從長遠(yuǎn)看是保證我國旅游業(yè)健康發(fā)展、提高國民生活質(zhì)量的必需。第三，設(shè)定“中國旅游日”是加速我國旅游產(chǎn)業(yè)的換代和升級的必要。旅游業(yè)是生產(chǎn)性服務(wù)、消費性服務(wù)和公共服務(wù)的綜合性服務(wù)業(yè)，它通過整合各種要素，以自身發(fā)展帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但不會替代其他產(chǎn)業(yè)，還會與其他產(chǎn)業(yè)融合，因此，設(shè)立“中國旅游日”有利于提高旅游行業(yè)的地位，加速旅游產(chǎn)業(yè)及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的升級換代。第四，是加強(qiáng)國民旅游休閑意識的必要。將之上升到國家法定節(jié)日的高度，有利于將旅游休閑意識深植廣大人民心中，對提高國民的整體素養(yǎng)及日后的產(chǎn)業(yè)培育有積極的作用。

　　二、緣何以 5月 1 9日為“中國旅游日”

　　徐霞客作為我國古代偉大的旅行家、地理學(xué)家、探險家和文學(xué)家，一生足跡踏遍中華大地，開創(chuàng)了我國科學(xué)考察旅游之先河。他將觀光與學(xué)習(xí)、交流、陶冶情操等結(jié)合在一起，真正體現(xiàn)了旅游的實質(zhì)意義，值得現(xiàn)代人發(fā)揚光大。時逢我國剛成功舉辦了奧運會，從旅游大國向旅游強(qiáng)國邁進(jìn)之際，以其60萬字鴻篇巨著《徐霞客游記》的開篇之日 5月 19日定為

　　“中國旅游日”，不但以此紀(jì)念徐霞客這位杰出的旅行家，對于帶動后奧運時代及金融危機(jī)中的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型與升級、傳播科學(xué)旅游和健康休閑的理念、倡導(dǎo)環(huán)保、弘揚民族傳統(tǒng)文化等皆有重大的意義。同時，由于 5月中下旬我國各緯度地區(qū)氣候條件都較適宜戶外活動，加之與現(xiàn)有國家節(jié)日有所間隔，因此該舉措還將具有一定拉動消費的經(jīng)濟(jì)意義。

　　三、如何以發(fā)展的眼光繼承和發(fā)揚徐霞客精神

　　1.應(yīng)與當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)相結(jié)合以今天的目光來看徐霞客，他不僅是個職業(yè)的旅行者，同時也是一位環(huán)保主義的積極倡導(dǎo)者。他在游記中不僅從水體污染、降塵污染、建筑污染和人為的破壞環(huán)境四方面論述當(dāng)時我國名山大川的環(huán)境污染問題，而且還對很多旅游勝地提出了開發(fā)、修建、使用、保護(hù)的方案，特別是他所倡導(dǎo)的風(fēng)景區(qū)建設(shè)應(yīng)該借景而不能掩景，盡量保持名山面目；反對在洞中建軒閣、穿巖等觀點對于旅游資源環(huán)境問題日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境逐漸被噪音、污水、渾濁的空氣所包圍的今天，越發(fā)具有現(xiàn)實意義。

　　2.應(yīng)與發(fā)揚愛國主義精神相結(jié)合徐霞客的愛國熱情集中體現(xiàn)在他對祖國大好河山的深厚感情上，正是憑借這份質(zhì)樸而執(zhí)著的感情，他才能在交通不發(fā)達(dá)的四百年前，“以軀命游”，走遍祖國的千山萬水。據(jù)《徐霞客游記》所載行程統(tǒng)計，其共行 25995里(實際現(xiàn)存游記

　　為原稿的1/4)，其中步行16679里，坐船行7105里，騎馬行1255里，坐轎行956里，并且他走的大多是無人踏過的荒山路，至于在旅途中冒風(fēng)雨霜雪，徒步跋涉更是常事。他先后

　　考察記錄了地貌類型 61種，水體類型 24種，動植物 170多種，名山 1259座，巖洞溶洞

　　540多個。其中尚有 150多處至今仍是縣級以上不同級別的風(fēng)景名勝地，有 50多處設(shè)有旅游和文物管理機(jī)構(gòu)。在國務(wù)院頒布的第一批 44個重點風(fēng)景名勝區(qū)中，有 25處留有他的足跡。只有胸懷國家之人才能“以艱苦為樂”，為旅游和地理考察獻(xiàn)身。

　　3.應(yīng)與傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚相結(jié)合文化是旅游的靈魂！徐霞客旅游一個鮮明的特征就是以文化為內(nèi)涵。旅游作為一種文化現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文化生活和精神生活的一個重要組成部分。我國許多自然資源的審美價值在很大程度上得益于歷代人文大家對他們的鑒賞、品評

　　以及以詩、文、字、畫等形式進(jìn)行的藝術(shù)反映。在傳統(tǒng)文化意識日漸薄弱的當(dāng)代，使人們在旅游中感受中華文化的傳承，感悟中華文明的深厚底蘊，潤物無聲，對于繼承和發(fā)揚我國

　　傳統(tǒng)文化有著不言而喻的重要意義。

　　4.應(yīng)與增長知識相結(jié)合徐霞客的“游”不僅僅是寄情山水，借景抒情，而且?guī)в辛讼喈?dāng)程度的科學(xué)考察色彩，景觀審美與科學(xué)考察相結(jié)合的特點明確地體現(xiàn)在他的旅游活動中。他艱苦卓絕的實踐,結(jié)出了豐碩的科學(xué)之果,使我國地理學(xué)研究的諸多領(lǐng)域都走在世界前列。英國科學(xué)家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中贊揚說:“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西,倒像是二十世紀(jì)的野外勘察家所寫的考察記錄�！庇秩缬袑W(xué)者所說“與霞客之游,不服其闊遠(yuǎn),而服其精詳;于霞客之書,不多其博辯,而多其真實”，都充分表現(xiàn)出了徐霞客出游考察和《游記》的特點及其學(xué)術(shù)價值。在旅游業(yè)日益多元化的今天，在傳統(tǒng)的純粹觀光旅游外，開辟新的科考旅游、工業(yè)旅游、紅色旅游這些以增長知識為重要目的的新的領(lǐng)域，讓更多的人“旅學(xué)統(tǒng)一”，才能真正繼承并發(fā)揚徐霞客的“游”之真髓思想。

　　5.應(yīng)與合理地休閑消費相結(jié)合我們當(dāng)前既要以旅游促消費，拉動內(nèi)需，又要防止借旅游之名鋪張浪費，更要防止在旅游拉動內(nèi)需的大旗下進(jìn)行大肆的公款消費和揮霍。徐霞客旅游純屬個人愛好,既不為爭名,也不為得利,用他自己的話說就是“放絕世務(wù)”,非“奔走衣食”,亦非“馳驅(qū)仕宦”。解決飲食問題的基本方式常常是“自裹糧食”、“自炊自餐”；住宿經(jīng)常“臥無草”、“臥無榻”，有時甚至他的臥處“與豬畜同穢”、“與牛圈鄰”。在距其誕辰 420年后的今天，很多當(dāng)年徐霞客不屑的行為卻有越演越烈之勢，可見現(xiàn)在學(xué)習(xí)徐學(xué)依然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

　　四、旅游作為產(chǎn)業(yè)能為今后的“徐霞客們”做些什么

　　隨著我國全面建設(shè)小康社會的深入，旅游作為一種生活方式已經(jīng)融入人們的思想中，并更加明顯地突出旅游的消費和休閑兩大屬性。此外，追求自然和隨意始終貫穿于旅游的全過程中，不但表現(xiàn)出與一切休閑行為相一致的品性，且更突出其重視精神上的享受和體驗。隨著我國從旅游大國邁向旅游強(qiáng)國，旅游已不再是徐霞客式的職業(yè)旅行家們的專屬，廣大人民群眾將是這個龐大旅游產(chǎn)業(yè)群的最大消費者。旅游作為產(chǎn)業(yè)，應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上做好下幾個方面的改進(jìn)，才能更好地迎接旅游強(qiáng)國的到來。

　　1.服務(wù)質(zhì)量的提升

　　隨著人們生活水平的日益提高，旅游將成為一種普適的生活方式，旅游業(yè)的接待對象也將經(jīng)歷專業(yè)旅行者——普通游客——專業(yè)旅游者的過程，最終旅游產(chǎn)品也必將隨著人們生活品位的提高而走上精品路線。因此，提升旅游行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容。一方面，從國家管理層面上看，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)引起國家的足夠重視，根據(jù)中國旅游業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃，到 2020年，全國旅游業(yè)增加值預(yù)計占國內(nèi)生產(chǎn)總值的6%左右，占服務(wù)業(yè)增加值的 12%以上。國家在政策上扶持旅游業(yè)，同時完善旅游相關(guān)法律法規(guī)的制定，將為旅游業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)提供外部保障；另一方面，在旅游行業(yè)內(nèi)部，積極培養(yǎng)企業(yè)自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)企業(yè)的質(zhì)量觀念，才是行業(yè)發(fā)展的內(nèi)部生存之道。

　　2.產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

　　徐霞客作為職業(yè)旅行家的旅游是以一種深度旅游和專題旅游的方式進(jìn)行的。其旅游動機(jī)是純粹地追求與自然的融合以及對自然的崇拜和探求。而當(dāng)代旅游者的旅游動機(jī)及活動行為層次是多元化的，近幾年來，以旅游、娛樂、度假、休養(yǎng)為主要目的的度假休閑旅游已逐步興起，相對于觀光旅游來說大有后來居上之勢。度假旅游是人們擁有了閑時和閑錢后追求閑適生活的必然產(chǎn)物，是較之于觀光旅游更高一級的旅游行為。那種由于經(jīng)濟(jì)和審美品位雙重制約下的“上車睡覺，下車拍照”式的單純觀光旅游將逐漸被度假休閑旅游所取代，中國的旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著一個結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級換代的過程。在這個蛻變的過程中，只有緊隨市場需求的步伐，加快產(chǎn)業(yè)升級和與時俱進(jìn)地合理進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃才能立于不敗之地。

　　3.信息獲得方式的變革

　　某種程度上講，與徐霞客的“深度旅游”相比，當(dāng)今我國的絕大多數(shù)旅游還處在“傳統(tǒng)旅游”階段。隨著度假游、自駕游等的興起，那種充分掌握文化背景、氣候狀況、地理特征帶著自己的理解回歸自然與文化的“深度游”正成為發(fā)展的趨勢。為今后的徐霞客們提供食、住、行、游、娛、購全方位的服務(wù)將對未來旅游業(yè)的發(fā)展提出重大挑戰(zhàn)，建立暢通的電子旅游資訊及全面的旅游情報網(wǎng)絡(luò)，對傳統(tǒng)的旅游信息獲得方式來說無疑是一場巨大的變革。

　　(王琪延，中國人民大學(xué)休閑研究中心主任，教授)