面朝大湖，我們?cè)跁簳r(shí)的幸福生活里播種季節(jié)，等待春暖花開。2009年的東錢湖，為此驚濤拍案、風(fēng)煙俱靜。
這是一次給媒體者體驗(yàn)經(jīng)歷的尋覓，尋覓在中國(guó)式湖泊休閑生活里出現(xiàn)的幸福表情。而對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說，自己也一樣經(jīng)歷著這幸福的生活，盡管可能是每一個(gè)人戎馬倥傯的一個(gè)間隙。
其實(shí)，湖泊原本就和休閑緊密相連。世界上的湖泊以相對(duì)的靜止承載了自地球形成以來的變遷，最為著名的《瓦爾登湖》以思想家梭羅墨子一般的生活、莊子一般的思想打動(dòng)了眾多和我們一樣營(yíng)營(yíng)于塵世的庸人。盡管我們面對(duì)大湖還不至于也不能夠產(chǎn)生如此樸素到燦爛的思想杰作，但是還能找到一點(diǎn)“回歸自我”的感覺——湖水用它的平靜成為一面安撫我們的鏡子。
東錢湖適合做這樣的一面鏡子。從古至今，很多人照過這面鏡子：元代詩人袁士元說，“盡說西湖足勝游，東湖誰信更清幽”；明代大才子徐文長(zhǎng)說，“湖平孤嶼出，天闊萬峰來”；而天一閣主人范欽則吟詠，“野寺輕鷗外，人家細(xì)雨中”……不一樣的影子里，東錢湖沉淀了這些靈魂，融化了時(shí)間與空間的界限，記敘著人們新的興嘆、新的憧憬和夢(mèng)幻。
而與城市毗鄰的東錢湖和瓦爾登湖相類，她和繁華只在一線之間，若即若離，也特別合適城市人收放身心。自駕客們停車駐馬，進(jìn)得湖畔，首先就收獲一片令人吃驚的美色：湖面上碧波蕩漾，泛著一圈圈雪白的小浪花。湖里有幾葉木舟在飄蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去象鳧在水面的幾只水鳥。兩邊的湖岸被一片片翠綠的大山包圍著，山的綠倒映在湖水里，把水面也染成了一汪青翠。被群山環(huán)繞的湖啊，真有點(diǎn)眾星捧月的感覺！郭沫若先生贊譽(yù)為“西子風(fēng)韻、太湖氣魄”，一點(diǎn)不過。
東錢湖的休閑文化由來已久。相傳早在春秋末期，范蠡攜患難與共的愛侶西施隱居?xùn)|錢湖畔，他們住過的地方叫陶公島，島上的那個(gè)村子被叫做陶公村。后來范蠡成為中國(guó)的商圣和財(cái)神，他倆的故事也成為愛情經(jīng)典。南宋時(shí)代，東錢湖史氏家族掌握朝政百余年，一門三宰相、四世兩封王、五部尚書、七十二進(jìn)士，在杭州上班，在東錢湖休閑度假。東錢湖人春采山茶、秋賽龍舟，捕青魚、摸螄螺，民風(fēng)淳樸，其樂融融——古人的休閑，是生活的一部分。
現(xiàn)下，湖中的陶公山，因?yàn)橐欢斡⑿酆兔琅膫髡f而平添了幾分色彩。其實(shí)想起來，他們?cè)谌碎g心計(jì)殺伐之后就從此做了“驢友”，算是中國(guó)式休閑客的開山一代吧。福泉山、福泉水也是范蠡與西施故事的延續(xù)，據(jù)說水喝了可以長(zhǎng)生不老。這到底只是傳說，但是在福泉山下拭目顧盼，綠樹掩映之下隱隱約約可見數(shù)幢農(nóng)舍院落，這番健康生態(tài)人居環(huán)境倒真的叫人羨慕。
中國(guó)人的休閑其實(shí)自古以來就和農(nóng)耕文明聯(lián)系在一起，“古人具雞黍，把酒話桑麻”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等，大劇院里看歌劇、咖啡廳里喝咖啡都是這幾個(gè)世紀(jì)西風(fēng)東漸以后的摩登玩意。究竟哪種生活更幸福一點(diǎn)，只有幸福的人自己知道，也不必要過于拘泥。就像現(xiàn)在的東錢湖，可以垂釣、可以燒烤、可以自行車騎游，也可以獨(dú)自找塊湖邊的石頭發(fā)呆。隨心和隨性是要點(diǎn)。
要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，中國(guó)人經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在一段時(shí)間里，“閑”是這個(gè)社會(huì)上不足以為人說道的字眼，甚至是一個(gè)帶來恥辱感的字眼。大生產(chǎn)之后還是大生產(chǎn)，我們不得不隱藏本心中對(duì)于休息的需要而堅(jiān)持著躍進(jìn)的姿勢(shì)。如今，中國(guó)公民的休假權(quán)力成為每一年的法律重點(diǎn)、媒體重點(diǎn)，休閑也在短短十年內(nèi)成為時(shí)髦名詞，但是注釋卻始終難以塵埃落定。
在東錢湖的蒼茫水色和青翠山影之中，我們依然在問：幸福在哪里？我們的休閑生活在哪里？
記得著名學(xué)者顧曉鳴有過很有趣的對(duì)于休閑起源的解釋：在西方，比如古希臘奧運(yùn)會(huì)之后，人們慶祝、縱酒、縱歌，放縱自己的身心。所以在我們很多時(shí)候的休閑中，經(jīng)常有鋪張的、貪多的形狀，有時(shí)候甚至超出人本身精力的容量。往往這一刻我們會(huì)哀嘆：為什么休閑比工作還要累？
這樣的疑問真的應(yīng)該拿到東錢湖這樣的湖畔來消化：當(dāng)湖水成為一面鏡子，當(dāng)她映照出你疲憊紅塵中的倦容，你可以怎樣沉靜下來，或者在揮灑運(yùn)動(dòng)汗水的過程中，給自己一個(gè)洗禮。
我們可以怎樣獲得幸福？需要更多的金錢？需要更多的權(quán)力？需要榮耀的光環(huán)？需要追隨者的崇拜？
其實(shí)遠(yuǎn)不需要那么復(fù)雜�！吧仙迫羲保�(dāng)古老東方的智者，在長(zhǎng)久對(duì)水面的注視之后，得出這么一個(gè)智慧無窮的結(jié)論。而數(shù)千年后，梭羅在他的瓦爾登湖畔繼續(xù)思索著：我的生活所在；我的生活追求；我生活的地方；我為何生活。
興許，真正的智者是面前這片湖水——美人來過，英雄來過，詩人來過，“閑”人來過……誰都可以，就在水光滟漣之中回歸質(zhì)樸的自己。懂得休閑生活的真義就是幸福本身。
面朝東錢湖，正在學(xué)習(xí)休閑的我們應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)，幸福就在湖這方。
