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　　熱帶雨林和以傣族為主的多民族風(fēng)情使地處西南邊陲的西雙版納成為我國一塊既神奇又神秘的土地；她吸引了千百萬的海內(nèi)外游客而成為名譽(yù)中外的國家級旅游風(fēng)光區(qū)。

　　神奇，在于她地處我國遙遠(yuǎn)的邊疆，與老撾、緬甸接壤，鄰近泰國、越南等東南亞國家。具有“亞 洲多瑙河”譽(yù)稱的瀾滄江—湄公河由西北注入并貫穿全境，從東南流入中、老、緬三國的邊界，往南流經(jīng)聞名于世的老、緬、泰“金三角”，最后經(jīng)柬埔寨和越南而匯進(jìn)南海。瀾滄江的傣名是“喃咪蘭掌”，意為“百萬大象之江”，說明這個(gè)流域曾經(jīng)分布有眾多的大象。

　　神奇，在于她的名字“西雙版納”。這是一個(gè)古老的傣語漢譯名字：“西雙”意為“十二”，而“版納”是“千田”。這個(gè)名字最早見于明朝穆宗隆慶四年(公元1570年)，那時(shí)，這個(gè)地區(qū)的管轄范圍比現(xiàn)在大得多，包括現(xiàn)屬鄰近國家的一些地區(qū)。這里的最大頭領(lǐng)“召片領(lǐng)”把其轄地劃分為12個(gè)提供負(fù)擔(dān)和納稅的行政單位—“版納”。所以，“西雙版納”這個(gè)名字已有數(shù)百年的歷史了。

　　神奇，在于她是我國至今唯一還保存著大面積熱帶雨林的地區(qū)。世界上熱帶雨林主要分布于南美洲的亞馬遜河流域、非洲的扎伊爾河流域和東南亞地區(qū)。西雙版納地處于地球北回歸線的高壓帶上，處在此帶上的西亞、中亞和北非幾乎都是沙漠，而這里卻風(fēng)景獨(dú)好，有郁郁蔥蔥的浩瀚林海。這里熱帶雨林的生物種類十分豐富，在面積僅占我國國土面積1/500的這塊土地上，分布有約5000種高等植物，占全國種類的1/6；分布約600種的脊椎動物，占全國種類的1/4。在植物中有高達(dá)80多米的望天樹，有珍貴的野生稻和有聞音樂起舞的跳舞草等；在動物中有我國唯一的大群亞洲象，有體重達(dá)一噸半的野牛，有珍稀的綠、藍(lán)、白孔雀，有會唱“茶花朵朵”的野雞等。熱帶雨林中的“絞殺植物”、“獨(dú)樹成林”、“老莖生花”、“空中花園”和“板根現(xiàn)象”等奇觀異景更是大自然的神工鬼斧。

　　神奇，也在于這里經(jīng)歷了“滄海桑田”的變化。在地質(zhì)史上，西雙版納的瀾滄江西部曾是海洋，即古地中海的東部，江東則為海岸。由于地球“板塊”的漂移，印度板塊向歐亞大陸板塊插入，發(fā)生了喜馬拉雅造山運(yùn)動，古地中海西退，西雙版納成為內(nèi)陸，海拔高度也隨之升高。如今，在這里的熱帶雨林中，還可以找到原來生長在海邊的紅樹林之類植物數(shù)十種，它們成了“滄海桑田”的見證者。

　　獨(dú)特，在于這里是傣、哈尼、瑤、布朗、基諾等十多個(gè)兄弟民族聚居的地方。各個(gè)民族十分淳樸，他們有著獨(dú)特的宗教信仰文化、悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)和濃郁的民俗風(fēng)情。在古代，他們就曾以“象耕”、“乘象國”和“文身”、“金齒”、“雕題”、“翠羽”等聞名于中原。在近代，又因電影《摩雅傣》、《在西雙版納密林中》和神奇優(yōu)美的“孔雀舞”等馳名于世。雖然現(xiàn)在的考古資料還難以確證遠(yuǎn)古的西雙版納這塊神奇的土地上居住著什么樣的人群，但有一點(diǎn)是可以肯定的，數(shù)千年前傣族和其他一些民族的先民們就已在這里定居了，他們在這塊神奇的土地上創(chuàng)造了輝煌的歷史文化。兩千多年前，我國很多古籍就記載了這里的民族馴養(yǎng)大象，他們用大象作乘騎，被稱為“乘象國”，把大象用于耕田而稱為“象耕”。象如何耕田？當(dāng)然不可能與牛一樣拽犁，而是驅(qū)象入田踩踏，即“象自蹈土，鳥自食萍，土厥草盡，若耕田狀，壤糜泥易，人隨種之”，何等的奇異。此外也有役用大象排“象陣”，用于戰(zhàn)爭，從而形成了獨(dú)特的“象文化”。在歷史上，西雙版納的頭領(lǐng)們都臣服于我國中原“天朝”，常以馴象和象齒等進(jìn)獻(xiàn)，象齒被用于制作各種珍貴的飾物而匯入了中原的文明。反之，象與象齒的交流則使這個(gè)地區(qū)得以與中原文化溝通，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣�的發(fā)展，使其成為中華民族這個(gè)大家庭中的一員。

　　獨(dú)特，在于西雙版納的一些特殊風(fēng)光，如到處載有“五(種)樹，六(種)花”，有大象和孔雀以及它們的眾多藝術(shù)形象，也有眾多的佛寺與佛塔，這些成了這個(gè)邊陲地區(qū)的重要特征。而在這些特征中，除了佛寺與佛塔外，均與熱帶雨林密切聯(lián)系在一起，組成了這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民族文化。獨(dú)特，還在于生活在浩翰林海中的各族人民，在其生存與發(fā)展的過程中所需的物質(zhì)生活，均密切依賴于當(dāng)?shù)氐纳�林，包括森林中的動植物資源，可以稱他們?yōu)椤吧�林民族”。他們與森林相互作用、相互影響，各種文化精神生活也反映了當(dāng)?shù)厣�林與環(huán)境的情況，深深地打上其“烙印”，形成了多樣性的、獨(dú)特的“民族森林文化”，

　　如傣族的古代首領(lǐng)曾說過：“沒有森林就沒有水，沒有水就沒有田地，沒有田地就沒有糧食，沒有糧食就無法生存”。他們這種淳樸的自然生態(tài)觀，可見諸于傣族和中原的各種古籍漢文的記載，以及流傳在民間的、代代相傳的各種傳說、詩歌、民謠、民諺、俗語之中，也存在于現(xiàn)代各民族的生產(chǎn)活動、生活習(xí)俗、宗教信仰文化和文學(xué)藝術(shù)活動之中。這里人們在特殊環(huán)境條件下為了生存所采取的策略。西雙版納的多樣化民族森林文化使各民族在歷史發(fā)展的過程中與熱帶雨林和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣，在本世紀(jì)50年代初期，這個(gè)地區(qū)還保存著50%—60%的自然森林覆蓋率。

　　西雙版納確是一塊美麗又神奇的土地，愿熱帶雨林生命之樹常綠，也愿這是多樣化的“森林民族文化”永存。

　　“五樹”是菩提樹、大青樹、貝葉棕、檳榔、糖棕或椰子，其中有的是佛樹，

　　“六花”是指荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花和地涌金蓮等。

　　“五樹”是：埋西里罕(菩提樹)、埋波納(鐵力木)、埋蘭(貝葉樹)、埋龍(大青樹)、噸麻(檳榔樹)。

　　“六花”是：糯波(蓮花)、糯埋亮(紅花)、糯章(緬桂花)、糯旁底、糯傣哼。