財(cái)福都是人們所期盼的，人們認(rèn)為只有財(cái)福雙全，才算是一個(gè)福人，所以自然而然的，財(cái)神、福神就合并成財(cái)福神了，而財(cái)神又分文財(cái)神和武財(cái)神，文財(cái)神為比干， 武財(cái)神為關(guān)帝和趙公明，還有另一種說(shuō)法就是文武財(cái)神其實(shí)是一個(gè)人，即利市仙宮，或合和二仙不過(guò)這些都是人們的說(shuō)法，具體是什么也無(wú)確切考證。

　　據(jù)說(shuō)，在咸豐年間，連年災(zāi)害，當(dāng)?shù)氐睦习傩湛嗖豢把�，后�?lái)，眾人舉事，在路旁修建了一座財(cái)福神廟，人們競(jìng)相供奉，虔誠(chéng)祈禱。以求財(cái)福，可是數(shù)年過(guò)后，老百姓仍未如愿， 眾人疑惑不解，于光緒二十四年請(qǐng)來(lái)了占卜先生，言道"把財(cái)福神修在路旁，成了過(guò)路神仙，所以聚不住財(cái)福"，后來(lái)將其遷回寺內(nèi)，說(shuō)也奇怪，后來(lái)村里人就漸漸 地好起來(lái)了，百姓富裕，商人聚財(cái)，各自興旺，所以老百姓認(rèn)為，二神不僅靈驗(yàn)，而且能尋財(cái)問(wèn)卜，延壽升官，治病除災(zāi)，殿里邊除了財(cái)福神塑像外，壁畫(huà)也都是吉祥物，像"鹿"取之諧音"祿"，還有一些器皿，都是福多、祿多的意思，這些都是民間的信仰，一般的佛教寺院的布局，就是除主殿外，兩廂為地藏殿，觀音殿. 羅漢殿等內(nèi)容，所以財(cái)福神，土地殿是民間信仰不屬于佛教系統(tǒng)。