邛崍?zhí)炫_山

　　天臺山古名東蒙山，遠古洪荒時期，大禹治水路過蜀國時，曾選此山為臺登高祭天，故得"天臺"之美名。

　　漢末道家在此相山鑿洞，筑壇祭神，正式易其名為"天臺山"，天臺山便增添了宗教文化內容。三國蜀漢之初，諸葛亮曾到臨邛察看"甲屯"墾植和開掘"火井"情況，乘坐"木椅車"上山眺望，留下了"天車坡"、"望軍頂"等地名。南北朝時期，西游僧人普達舍耶云游到此，創(chuàng)建了天臺佛寺，隋唐時期，宗教漫延，初唐時火井縣令袁天罡尊崇道教，因而天臺山以道家勢力為大。五代時，天臺山又修一座規(guī)模宏大的城隍廟，兩宋時期，天臺山儒、道、佛三教并存，三家爭山奪林，各營院園，道觀佛寺，官房多達百余處，宗教勢力泛濫，各派矛盾百出，于是出現了州通判、推官駐山主政之事。其時有文同(北宋畫家)、陸游(南宋愛國詩人)等領銜管理天臺山宗教事務。宋末及元代，天臺山日漸衰微，于是又有明洪武年間"福琛開山"之事。明末(大順三年)，張獻忠一支軍馬敗退時路過邛州夾門關，有天臺山三千棍僧堵截，張部于是繞青草坡從天臺山后山而上襲擊了宗教集團，于是天臺山宮觀寺庵盡毀。清代，道家、佛家力圖光復宗教名山，但規(guī)模遠不及昔日。民國年間，天臺山一帶兵匪肆虐，社會不安定，朝山之事幾乎滅絕。"文革"期間，天臺山宗教文化遭到極大破壞。