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　　佛教文化進(jìn)入南岳比道家約遲兩百多年，最早到達(dá)南岳的惠海、希遁，是在梁·天監(jiān)年(502~519)間，隨后慧思則于陳光·大二年(568)來岳�；鬯紓鞯茏又�，以后傳至章安灌頂，法華天宮，荊溪湛然，形成天臺(tái)宗(亦名法華宗)。南岳慧思，被尊為天臺(tái)三祖，智為四祖。此宗學(xué)說，遠(yuǎn)傳日本，流布甚廣。(亦名法華宗)。南禪六祖惠能，則于廣東曹溪傳法，衍為來南岳的佛家最重要宗派�；菽軅鞣▋芍В阂环Q南岳；一稱青原。南岳代表人物為南禪七祖懷讓，住南岳般若寺(今福嚴(yán)寺)，開宗受徒，傳馬祖道一后再先后傳承，開成溈仰、監(jiān)濟(jì)兩宗。青原代表行思，行思傳南岳石頭希遷。希遷住南岳南臺(tái)寺，輾轉(zhuǎn)傳法藥山、云巖、洞山、曹山而成曹洞宗。另傳文偃、文益，則分別形成云門、法眼宗。南岳懷讓兩宗(溈仰、臨濟(jì))，青原行思(石頭之師)三宗(曹洞、云門、法眼)合為五宗，佛教史上稱之為“一花五葉”。以后，監(jiān)濟(jì)六世孫石霜園禪師，又分楊歧、黃龍，故亦稱“五葉七宗”。以南岳為中心，禪宗傳承弟子遍天下，遠(yuǎn)至日本、朝鮮。禪宗文化實(shí)為南岳佛教文化文體。其后凈土宗承遠(yuǎn)、日晤、法照，律宗惠開，華嚴(yán)宗惟勁等陸續(xù)南來，佛法更宏，佛家文化更盛。王夫之《南岳賦》有“其蠖伏而鸞舉也，蓋不給于更數(shù)。光參帝網(wǎng)，威震毒鼓。位棟君臣，更兼賓主。儼華藏之莊嚴(yán)，尚何論于雙樹�！本褪菍懙哪显婪鸺野l(fā)展的盛況。僧徒中不少人隱居(“蠖伏”)南岳，一旦法動(dòng)帝王，貴為國師(鸞舉)，位極公卿，影響天下。自南北朝至唐代，南岳惠海、慧思、智、大善、法照、惠成、大明(惠開)等18僧人，被譽(yù)為南岳18高僧。他輩如慧思、智法照諸僧，先后分別當(dāng)上了梁、隋、唐幾代帝王的國師，備受崇信。不少僧人，受帝王封謚：如慧思謚園慧妙勝禪師；懷讓謚大慧禪師、觀音大師；道一謚大寂禪師；希遷謚無際禪師；唯勁謚寶聞大師等。朝廷大吏，墨客詩人，與南岳僧人交往，賦詩論道，歷代不絕，唐朝尤盛。李泌隱居南岳時(shí)，因食懶殘煨芋而位至宰相的神話傳說至今。宰相齊映、趙憬，尚書曹王皋、裴胃，侍郎令狐垣等均與大明和尚為師友。柳宗元?jiǎng)t為大明和尚、彌陀和尚、般舟和尚、法證和尚及希操和尚等人作碑銘。而唐代詩人溫庭筠、劉禹錫、呂溫、裴說、劉昭禹、任華、劉長卿，宋代黃庭堅(jiān)、陶谷、張孝祥、趙逢、許仲宣，明代羅洪先、顧、譚元春均有詩贈(zèng)南岳僧或寺。宋代朱熹、張栻，明代湛甘泉、王陽明、羅洗先、鄒東廊諸家的理學(xué)，亦在不少地方融合了玄學(xué)與佛學(xué)宗旨及其經(jīng)論。湛甘泉的《心性圖說》與《息存箴》，尤為明顯。儒、釋、道三家的學(xué)說幾乎是互相滲透統(tǒng)一而形成了南岳特有的文化。南岳禪宗主張“頓悟”，所謂“心即是佛�！倍�摒棄苦行潛修與經(jīng)院式煩瑣哲學(xué)的作法。所以禪宗的主張極容易為人所接受、修持，而使整個(gè)宗派得以發(fā)揚(yáng)光大，教徒遍天下。監(jiān)濟(jì)、曹洞兩宗且有所謂“臨濟(jì)臨天下，曹洞曹半天”之稱。清末日本僧人梅曉曾向南臺(tái)寺《大藏經(jīng)》一部，梅曉即系曹洞42世宗徒。這幾年來尚有不少日本曹洞、天臺(tái)等宗的僧徒訪問南岳，來南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺禮祖尋根。南臺(tái)寺側(cè)，今尚有石刻“天下法源”，福嚴(yán)寺山門，則刻有“天下法院”這八個(gè)字，反映出南岳佛家文化當(dāng)年盛況。

　　南岳禪宗主張“頓悟”，亦表現(xiàn)在對世俗之學(xué)、世俗之行能采取靈活的態(tài)度�？谷諔�(zhàn)爭期間，南岳僧眾在巨贊、暮笳、寶生、空也等法師的率領(lǐng)下，參加了周恩來、葉劍英、田漢等人所領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡活動(dòng)，組織《佛道救難協(xié)會(huì)》，出版刊物，發(fā)表宣言，慷慨投入民族救亡的神圣斗爭，即是證明。這種離開世俗而又不脫離世俗，修持而又不專事修持，有相而又無相的矛盾統(tǒng)一的禪宗特色，也是南岳禪宗文化得到發(fā)展的極重要原因。因而法藏鼎，寺廟林立，大有72峰巒僧占多之慨�！赌显蕾x》所謂“金碧璀璨，安堵穹崇。比岫聯(lián)香，接宇聞鐘。花雨成蹊，白云在封。”可以想到歷史上南岳僧寺建筑的那種崇樓疊閣，富麗堂皇。而它們的建筑藝術(shù)與綺麗的山川相結(jié)合，也同樣熔入南岳所特有的文化里。據(jù)李元度《南岳志》資料，南岳歷代僧寺約有150座，比道觀有五、六倍，可見其盛。

　　幾經(jīng)戰(zhàn)亂，南岳寺廟至今尚存12處，目前對外開放的有祝圣、福嚴(yán)、南臺(tái)、上封、藏經(jīng)殿等5處，且曾先后舉行開光法會(huì)和傳戒盛會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)，規(guī)模盛大，活動(dòng)頻繁。