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　　6日，眉山市洪雅縣玉屏山野雞坪被四川確定為四川攝影創(chuàng)作基地。同時(shí)一條重磅消息“爆”出:2003年關(guān)閉的國內(nèi)第二家、四川首家裸體浴場——洪雅森林裸體浴場經(jīng)過六年“潛伏”易名為天體浴場高調(diào)亮相，重新接待游客。

　　筆者想起了裸浴或者叫天體浴的前世今生。其前世，起碼在中國，是沒有所謂的比基尼浴之說的。古代的中國人沒有所謂比基尼，也沒有所謂三角褲，一到夏天，大家伙一起到偏僻的河流地段各自洗浴，也有在鄉(xiāng)間村邊池塘洗浴者。至于城里，恐也是結(jié)伴到城外的水源地帶洗浴，裸浴，是一種當(dāng)然的事情。

　　然而，過去的軍規(guī)中有一條規(guī)定可以傳達(dá)一個(gè)信息，那就是“洗澡避女人”，并且被人民軍隊(duì)所傳承。“洗澡避女人”不僅是軍隊(duì)的傳統(tǒng)，還傳達(dá)了這樣的信息——也是人們普遍遵守的基本的道德底線。在封建時(shí)代的男人與女人的關(guān)系中，男人一定要做到洗澡避女人，女人也絕不得被男人的裸體所“污染”眼球，這恐怕也是一種女人的道德底線。那么，浴的裸與否并非緊要，緊要的是每一個(gè)人一定要遵守社會(huì)公德。

　　中國人大約是在辛亥革命之后進(jìn)入新文明時(shí)代。西風(fēng)東漸，后來就有了比基尼，那時(shí)候的女人誰穿了高跟鞋與比基尼，那可是相當(dāng)?shù)奈拿髋c“進(jìn)步”，這從解放前的那些月份牌上可以得到結(jié)論。而所謂的裸浴，也就是在那個(gè)時(shí)候開始被比基尼浴所取代。再后來的公共浴場，無論管是海水的還是淡水的，都被文明的比基尼浴所取代，可見裸浴起碼在解放前解放后的百年時(shí)期內(nèi)，是作為野蠻行為而看待的。一直到今天，只要某一個(gè)公園湖面上或者開放的海水浴場里出現(xiàn)了裸浴者，一定會(huì)被工作人員所驅(qū)逐，畢竟，他在大庭廣眾之下暴露了最不該暴露的部位。

　　行文至此，人們應(yīng)該有自己的主見了，既，舊中國的人們連肚皮都吃不飽，何來文明的比基尼和小褲衩？并且即便是裸浴，也還是要避女人的，并沒有哪一個(gè)洗浴者如入無人之境。還有一個(gè)重要的差別就是舊中國也好古中國也好，根本沒有現(xiàn)在的人口眾多，過去找個(gè)池塘洗個(gè)澡，頂多三五個(gè)人一群，而今卻是成群結(jié)隊(duì)，互相有礙觀瞻的可能性要大得多。只有從西方拿來的比基尼小褲衩才可以達(dá)到遮羞的目的，這恐怕是無庸置疑的吧？

　　對(duì)待任何事物，應(yīng)當(dāng)站在一定的時(shí)空和文明條件下作一冷靜的分析，然后就可以得出恰如其分的結(jié)論。裸體浴就是這么一個(gè)東西，是在錯(cuò)誤的時(shí)空下出現(xiàn)的一個(gè)錯(cuò)誤噱頭，而這樣的噱頭來源于唯利是圖的商業(yè)目的，而根本沒有考慮公序良俗，也沒有顧及到公眾的接受能力。

　　這些商業(yè)噱頭制造者，當(dāng)真正實(shí)現(xiàn)全國人都裸浴之后，他們就會(huì)反過來炒作比基尼浴。

　                                                             　李振忠