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　　在北京若干四合院酒店中，唯有覺品酒店是建在古寺里，在皇城與市井之間，開創(chuàng)了屬于禪心的空間……

覺品酒店

　　林語堂筆下的北京城，是一座兼容并蓄了都市和田園的城，這得益于構(gòu)成它的基石——四合院。如果說老舍筆下的四合院是貧民化的、四方雜處的，林語堂的四合院則是舒適、貴族氣，甚至文人化的�？上Ю戏孔硬鸬貌畈欢嗔�，本地人才意識(shí)到四合院的這份貴氣，于是若干精品酒店在四合院里建起來，雕梁畫棟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)閉著朱門，讓人頓生可望不可即之感，那老院子的自在悠閑的生活，卻更遠(yuǎn)了。這樣的印象，卻在尋找覺品酒店的路上被顛覆了。新街口鬧市，在叫賣聲中拐進(jìn)正覺胡同，從推煤車的大爺身邊經(jīng)過，你看到某戶人家的圍墻上，種著一盆君子蘭。再往前，看到門口的大紅牌子，黑字寫著“覺品酒店”。輕松親切的胡同生活讓人無憂無懼地去叩那蓮花門。

古香古色 沉淀悠遠(yuǎn)歷史

　　正覺胡同得名于正覺寺，也就是覺品酒店的前身。正覺寺原名“正法寺”，始建于明成化11 年(1475 年)，由內(nèi)監(jiān)韓諒賜宅施舍建寺。在清乾隆20 年(1755 年) 改稱“正覺寺”，寺名取佛經(jīng)中“登上正覺彼岸”之意。這條胡同東起棉花胡同，西至新街口南大街，最大的優(yōu)點(diǎn)就是毗鄰后海，是旖旎風(fēng)光背后鬧中取靜的隱士之居。據(jù)胡同里的老人講，在寺院破敗之后，這座院落歷經(jīng)貴人私宅、民間私塾，最后成了工廠的倉庫。其中最值得一提的，是作家老舍先生開蒙授學(xué)的第一座私塾就在正覺寺里。覺品酒店是北京第一個(gè)建在古寺院里的酒店，比一般的精品酒店多了幾分恬靜超然之氣。叩開蓮花門，就是原正覺寺的大雄寶殿了。房梁是主人裝修時(shí)絲毫沒有動(dòng)過的，淡遠(yuǎn)的天頂壁畫還保留著500 年前的質(zhì)樸，唯有屋頂落下的一盞蓮花形紗燈，掩映著老家具上精致的刺繡靠墊，流露出屬于現(xiàn)代的享樂態(tài)度。吧臺(tái)上用的是徽州雕刻，漁樵耕讀，從茶幾、軟榻到書架，沒有一處不能尋到舊時(shí)庭院的精致細(xì)節(jié)。

四合院的迷離夜色

　　覺品酒店設(shè)計(jì)最大的美，就在于設(shè)計(jì)師的超然。自己退居設(shè)計(jì)之后，一切以保留歷史原貌為先。只有大雄寶殿兩側(cè)的藏經(jīng)閣給他出了難題�！安亟�(jīng)閣原本是為了藏書建的，在四合院建筑中，就是一個(gè)避風(fēng)避光的角落，顯然不符合現(xiàn)在住客對(duì)酒店要空間、陽光、新鮮空氣的原則。而且房間四方面積不如廂房的一半大，卻很高，有7.8 米，從地面望天花板，像一口深井�！本频陠T工介紹說。還是經(jīng)營酒店的主人想出了主意。這樣的高度，恰好隔出上下兩層，樓下起居室和浴室，樓上臥房，成了私密自在的LOFT 空間，充滿時(shí)尚動(dòng)感之美。這樣一來，藏經(jīng)閣成了整座酒店最具風(fēng)情的私人空間。我尤其注意到老雕花條案上，剔紅漆的燈座，以及墻上掛著主人從全國各地搜集的藝術(shù)品，讓老房子變成了手工藝博物館。

　　出了藏經(jīng)閣，才是四四方方青石板鋪就的大院子，是以前寺院的后院。正北上房，如今是酒店8 套房間中最氣派的套房，還有適合商務(wù)人士的小會(huì)議室。在某個(gè)午后，陽光透過畫窗，在絲絨沙發(fā)上投下影子，小會(huì)議室就成了靜謐的私人會(huì)所。大套房臥室的墻上，裝飾著石雕佛像，透出古樸之感。當(dāng)你身陷松軟的歐式大床上，只覺得房間靜得出奇。在古典家具為主的客房中，主人特別強(qiáng)調(diào)每一間臥室都采用歐式大床。“我們總共只有8 間房，每一間套房都要配有寬敞的浴室，尤其是要有高腳浴缸，這是我爭取來的�！敝魅苏f道。原本四合院的空房可以多做幾個(gè)，但是主人堅(jiān)持來覺品的客人，第一要懂得欣賞北京文化，第二要懂得享受生活。在大套房的浴室，主人還預(yù)留了最特別的驚喜：浴缸安放在玻璃天頂下，可以抬頭數(shù)蒼穹的星星。東西廂房則是標(biāo)間，雖然不及套房大，但每一件裝飾流露出的別致和巧心卻各有千秋。“做這個(gè)酒店，我才真正理解了四合院的建筑，陰晴雨雪、晝夜晨昏在不同廂房的印記，古人真的是天人合一。”她說。