祭敖包　　

　　“敖包”是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭敖包時(shí)，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達(dá)對(duì)高山的崇拜，對(duì)神靈的祈禱。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在其內(nèi)容、形式方面都有了變化。

　　摔跤　　

　　摔跤是蒙古族人民最隆重的競(jìng)技活動(dòng)之一，700多年前就已成為那達(dá)慕大會(huì)男子比賽項(xiàng)目。蒙古式摔跤別具一格，它在服裝、比賽程序、規(guī)則與場(chǎng)地上都有自己的特點(diǎn)。正式比賽要穿講究的賽服--昭得格：上衣是用多層帆布或香牛皮制做的坎肩，袖臂蓋背，上邊釘滿銀釘或銅釘，后背中間有圓形銀鏡或"吉祥"之類的字，腰際系著紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤褲，是用32尺或16尺白布制作的(有的地區(qū)習(xí)慣用各種鮮艷的綢料制作)，寬大多褶，外邊再套上繡滿各種花卉或鳥獸等美麗圖案的套褲。脖子上系著象征歷次比賽成績(jī)的彩色"景嘎"(項(xiàng)鏈)。賽時(shí)腳穿蒙古靴或馬靴，煞是威風(fēng)�！　�

　　蒙古式摔跤是立式摔法，膝蓋以下任何部位著地均為先敗。比賽實(shí)行單淘汰制，一局定勝負(fù)。賽時(shí)，雙方均有歌手高唱"烏日雅"挑戰(zhàn)歌，以助聲勢(shì)，唱兩三遍后，摔跤手跳躍而出，踏著矯健的舞步，如同雄鷹展翅，并禮貌地向觀眾致意。頃刻間，爭(zhēng)奪斗撲，盤旋相持，腿膝互擊，比賽迅即達(dá)到高潮。一般每次出場(chǎng)都是8～12名摔跤手，分頭對(duì)賽。得勝者把對(duì)手摔倒后再把他扶起來，之后再跳著"鷹舞"來到主席臺(tái)前記名，并隨手抓一把放在臺(tái)前桌上的奶食、糕點(diǎn)、糖果等，一邊撒向天空和人群，一邊自己吃著跑回原地，等待再次出戰(zhàn)�！　�

　　蒙古式摔跤分踢、絆、纏、歪、推、拉等30余種、近300多個(gè)技術(shù)動(dòng)作，其中主要是以各種腳絆借助對(duì)方的力量取勝。一般第九輪才能產(chǎn)生冠軍。常會(huì)出現(xiàn)相持幾個(gè)小時(shí)甚至幾天不分勝負(fù)的緊張激烈的場(chǎng)面。前三名均以備有銀鞍具的駿馬或一頭大牛作為獎(jiǎng)品，并被視為草原上的英雄。射箭　　弓箭是古代蒙古族狩獵的工具和重要的征戰(zhàn)與御敵武器。早在七百年前，蒙古民族就以能騎善射而聞名于世。后來射箭逐漸演變?yōu)轶w育活動(dòng)，一直流傳至今。古時(shí)，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、鐵鏃木制箭桿；箭靶為五色的"氈牌靶"，靶的中心是活動(dòng)的，箭射中后中心靶即掉了卜宋。距離一般為15～20米。另外，有一種比賽是不設(shè)箭靶的，只是射幾十米遠(yuǎn)的地面上的自標(biāo)。目標(biāo)堆放成塔形，全部射倒塌者為優(yōu)勝。傳統(tǒng)的蒙古族射箭分靜射和騎·射兩種。靜射，…-般是眾射手盤弓搭箭，一齊發(fā)射，凡射中靶心次數(shù)多者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。每人可射9支箭，分：輪射完。而騎射，則要求射手能騎善射，既是射手，又是騎手。不分男女老少，自備馬匹弓箭，都可報(bào)名參賽。比賽時(shí)，射手乘馬在4米寬、85米長(zhǎng)的跑道上��；；抽箭，搭箭射向間距為25米的三個(gè)靶位，以射中箭靶心多寡排列尸，次，射手也和靜射一樣，每輪射三支箭，共射三輪9支箭。在呼倫貝爾的盟、旗、蘇木和家庭那達(dá)慕上，已將古老的牛角弓逐漸改為鋼弓或塑料弓、尼龍弦和金屬箭。比賽分個(gè)人賽和團(tuán)體賽。競(jìng)賽項(xiàng)目男子有30米、40米、50米：女子有20米、30米、40米。個(gè)人全能和男女分別錄取前八名，團(tuán)體錄取前三名，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

　　斡日切舞　　

　　"斡日切"鄂溫克語意為"天鵝"。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說，清朝中葉鄂溫克官兵1 000多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰(zhàn)斗中，鄂溫克兵丁被圍困。在十分危急時(shí)刻，遠(yuǎn)處突然傳宋一陣震耳的"給咕"、"給咕"的聲音，大有千軍萬馬奔騰之勢(shì)。敵軍誤以為鄂溫克官兵的援軍開到，遂撤兵。原來是成群的天鵝遮天蔽日地飛過來了，使鄂溫克官兵轉(zhuǎn)危為安。為了表達(dá)對(duì)吉祥之鳥"斡日切"的感恩和愛戴之情，鄂溫克人常在節(jié)慶佳日身著盛裝，肩披白布似天鵝翅膀，頭頂一塊紅布似天鵝冠，伸展雙手上下擺動(dòng)似天鵝飛翔起落。　　

　　斡日切舞人數(shù)不限，男女均可參加。一般是二人對(duì)舞，其他人圍觀助興，到了高潮時(shí)男女可一起下場(chǎng)，多人齊舞，女子居多。每場(chǎng)一開始，以唱為主，曲調(diào)悠揚(yáng)緩慢、委婉動(dòng)聽，隨著曲拍滑步慢舞；繼而以舞為主，歌曲轉(zhuǎn)為歡快，舞步隨之加大。舞步大多顛腳。齊舞時(shí)，男女站成里外兩圈，面向里(男外圈女里圈)，左右伸展雙肩，雙肘下壓，腕部抬起與手平行，手心向下。隨著節(jié)奏一拍一次拉軟腕。腳為腿步，男圈左轉(zhuǎn)，女圈右轉(zhuǎn)，并可里外兩圈交錯(cuò)。當(dāng)交錯(cuò)時(shí)雙手由旁至前到頭上，再從頭上到前，配合著男"咕"，女"給"交替呼叫。其呼聲，恰似"天鵝"從高空降落時(shí)的聲音，十分逼真，動(dòng)作優(yōu)美，形式獨(dú)特，別具一格。呂日格仁　　"呂日格仁"即鄂倫春語"舞蹈"。鄂倫春人的舞蹈動(dòng)作速度都是由慢至快，并以激烈動(dòng)作結(jié)束表演。舞蹈者一般不用伴奏，邊歌邊舞。舞曲經(jīng)常以"額呼蘭德"、"額乎德乎"、"介邊介回"等詞為襯詞，同時(shí)還以"哲黑哲"、"加黑加"、"達(dá)乎達(dá)乎"之類襯詞作為伴奏的節(jié)奏呼號(hào)。鄂倫春舞蹈中占主要地位的是模仿動(dòng)物動(dòng)作及其吼叫。如《群禽舞》是一種模仿數(shù)種飛禽動(dòng)作及其鳴叫聲的大型舞蹈，表演者分兩隊(duì)，相隔十余米遠(yuǎn)，一臂平屈于胸前，另一臂平舉于后側(cè)，舞步輕盈，臂、肘、腕、指都不停擺動(dòng)，呈波浪形，表示雁飛。在"蓋蘇蓋"的呼喊聲中，兩隊(duì)相遇，每人旋半圈，臂在頭上劃動(dòng)半圓表示雁擊長(zhǎng)空，遠(yuǎn)望表演者臂腕擺動(dòng)，恰似群雁翱翔。"蓋蘇蓋"之聲震耳，酷似群雁齊鳴。此外還有《布谷鳥舞》、《斗熊舞》、《野豬搏斗舞》、《樹鳥舞》等，粗獷豪放，模仿性極強(qiáng)。另一類是表現(xiàn)勞動(dòng)生活的如"依如嫩舞"，表現(xiàn)獵后高興地將獵物馱向馬背的情形。"紅果舞"表現(xiàn)婦女采集紅果時(shí)的歡笑場(chǎng)面。