【茶歌的來源】

　　茶歌的另一種來源，是由謠而歌，民謠經(jīng)文人的整理配曲再返回民間。

　　茶歌的再一個(gè)也是主要的來源，即完全是茶農(nóng)和茶工自己創(chuàng)作的民歌或山歌。

　　如西雙版納傣族民歌《采茶歌》——

　　喂諾！采茶的姑娘心高興，采茶采遍每座茶林。

　　就像知了遠(yuǎn)離黏黏的樹漿，無憂無慮好開心。

　　我們要以茶為本，年年都是這樣歡欣。

　　喂諾！青青茶園歌聲飛揚(yáng)，歌聲伴著笑聲朗朗。

　　笑聲是這樣喜悅和甜美，聲聲在茶林中回蕩。

　　姑娘的歌聲喲！讓采茶的人們心歡暢！

　　如云南鳳慶茶歌——

　　“三月茶樹青又青，春茶飄香滿山嶺。阿哥阿妹勤勞苦，歌聲唱得蜜樣甜。”

　　“鳳慶茶葉萬年青，滿山茶樹數(shù)不清�？v有黃金千萬兩，難買茶葉萬山青”

　　“古茶茶山坡對(duì)坡，扁擔(dān)兩頭籮對(duì)籮。今日有緣來相會(huì)，相會(huì)就要對(duì)茶歌”。

　　“想郎不見郎的家，只盼清明茶發(fā)芽。郎住高山妹在壩，要得相會(huì)要采茶”。

　　“哥哥妹妹對(duì)茶歌，歌聲飛過山與水。茶歌對(duì)山山相連，茶歌對(duì)水水蕩漾”。

　　類似的茶歌，除江西、福建外，其他如浙江、湖南、湖北、四川各省的方志中，也都有不少記載。這些茶歌，開始未形成統(tǒng)一的曲調(diào)，后來，孕育產(chǎn)生出了專門的“采茶調(diào)”，以至使采茶調(diào)和山歌、盤歌、五更調(diào)、川江號(hào)子等并列，發(fā)展成為我國南方的一種傳統(tǒng)民歌形式。當(dāng)然，采茶調(diào)變成民歌的一種格調(diào)后，其歌唱的內(nèi)容，就不一定限于茶事或與茶事有關(guān)的范圍了。

　　采茶調(diào)是漢族的民歌，在我國西南的一些少數(shù)民族中，也演化產(chǎn)生了不少諸如“打茶調(diào)”、“敬茶調(diào)”、“獻(xiàn)茶調(diào)”等曲調(diào)。

　　例如居住在滇西北的藏胞，勞動(dòng)、生活時(shí)，隨處都會(huì)高唱不同的民歌。如擠奶時(shí)，唱“格奶調(diào)”；結(jié)婚時(shí)，唱“結(jié)婚調(diào)”；宴會(huì)時(shí)，唱“敬酒調(diào)”；青年男女相會(huì)時(shí)，唱“打茶調(diào)”、“愛情調(diào)”。又如居住金沙江西岸的彝族支系白依人，舊時(shí)結(jié)婚第三天祭過門神開始正式宴請(qǐng)賓客時(shí)，吹嗩吶的人，按照待客順序，依次吹“迎賓調(diào)”、“敬茶調(diào)”、“敬煙調(diào)”、“上菜調(diào)”等等。說明我國有些兄弟民族，和漢族一樣，不僅有茶歌，也形成了若干有關(guān)茶的固定樂曲。

　　【云南的普洱茶歌】

　　作為普洱茶的故鄉(xiāng)云南，自然就產(chǎn)生出許多的民歌頌揚(yáng)普洱茶，而由于普洱茶順茶馬古道運(yùn)輸，故沿途許多地區(qū)也產(chǎn)生了與此相關(guān)的很多歌謠。