卡拉角勒哈

　　卡拉角勒哈”是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，它廣泛流傳于新疆境內(nèi)的哈薩克族居住區(qū)。

　　卡拉角勒哈是哈薩克語，意為“黑色的走馬”。哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時步伐平穩(wěn)有力，姿勢優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點。騎上黑走馬，猶如進入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂曲。

　　卡拉角勒哈是一種比較古老的舞蹈，關(guān)于它的來源，在哈薩克族民間有這樣的傳說：很久以前，草原上有一位哈薩克族小伙子發(fā)現(xiàn)了一群野馬，他揮動套馬索套住了一匹非常剽悍的黑色野馬。小伙子歷盡種種艱辛，克服重重困難，終于將它馴化成一匹上好的走馬。當他騎著黑走馬回到阿吾勒時，鄉(xiāng)親們聞訊紛紛前來祝賀。小伙子在馬上和馬下，用各種動作自豪而詼諧地表演了他捕捉和馴化黑馬的整個過程。從此，以騎馬為題材的，表現(xiàn)草原上駿馬奔馳時矯健姿態(tài)的卡拉角勒哈舞蹈便在哈薩克族民間流傳。

　　卡拉角勒哈男性的動作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，在全身一張一弛的律動中表現(xiàn)狙獷、剽悍和豪放的風格。女性的動作優(yōu)美舒展、活潑含蓄，如顯示姑娘美麗而自豪的“花兒贊”，窺視戀人的“羞窺”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的這些動作，都包含著特定的內(nèi)容，與表演者的內(nèi)心情感和幽默詼諧的面部表情融為一體，并根據(jù)舞者自身水平可以自由發(fā)揮，不斷增加新的內(nèi)容和動作。表演者時常把勞動和生活中具有濃厚特色的各種動態(tài)揉進舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈語匯和表演內(nèi)容更加豐富多樣，并由此衍化出諸如“搟氈舞”、“擠奶舞”、“繡花舞”、“拉面舞”等舞蹈。

　　卡拉角勒哈既可以在歡樂的大型集會中，也可以在小小的氈房里進行表演。可以由一人單獨跳，也可以雙人對跳或多人集體表演。舞法亦可以因人、因地而異。視當時的氣氛和環(huán)境，有輕松愉快的表演，有剛強有力的表演，也有幽默滑稽的表演，從而得到各種不同的藝術(shù)效果。哈薩克族人在放牧、勞動之余，常常伴著冬布拉的琴聲跳卡拉角勒哈，高歌歡舞達旦。

　　卡拉角勒哈以同名樂曲伴奏。這種樂曲的節(jié)奏感極強，明快活潑，旋律宛如駿馬在草原上馳騁。它由哈薩克族的傳統(tǒng)樂器冬布拉彈奏，按照舞蹈的快慢來變換節(jié)奏，并形成了大同小異的地方特點和個人演奏技巧。

　　卡拉角勒哈即興表演時不需要專門的服飾和道具，可以隨時隨地即興起舞表演。在民俗活動等演出時需要戴氈帽，穿襯衫和帶彩色圖案的坎肩，穿長褲和靴子，扎牛皮腰帶。

　　鷹 舞

　　“鷹舞”是哈薩克族具有典型特色的民間舞蹈，主要流傳于阿勒泰地區(qū)的阿貝坦鄉(xiāng)和布爾津一帶。

　　長期以來，哈薩克人除放牧以外，狩獵也是必不可少的生產(chǎn)手段。而獵鷹就是獵人在狩獵時最親密的伙伴，好的獵鷹可以用來抓黃羊、野兔、狼和狐貍，因此，哈薩克人對鷹有著非常特殊的喜愛。養(yǎng)鷹和馴鷹不僅是作為謀生的技能，也被認為是男子漢最好的娛樂，和頑強剛毅性格的主要標志。哈薩克族民間流傳著許多贊美獵鷹的詩歌和樂曲，而鷹舞則是用舞蹈來表現(xiàn)山鷹勇猛無畏形象的代表作。

　　鷹舞通過獵鷹捕捉狐貍的整個過程，藝術(shù)地表現(xiàn)了它奮勇戰(zhàn)斗，堅韌不拔，最后終于抓獲狡猾的獵物的艱辛歷程。

　　哈薩克語稱獵鷹為“克蘭布爾庫特”，這種鷹全身羽毛為黑棕色，腿爪呈黃綠色，如蛇皮覆蓋，爪如鋼刀一般鋒利，黃綠色的嘴彎如鉤，黑眼窩，眼瞼高，目光如火，爍爍有神，可以望得極遠。平時戴眼罩，蹲立時雙翅交叉，雙肩寬而下垂，每飽食一餐，可半月不食。每當撲食獵物俯沖下時，仿佛射出的子彈一般，迅猛異常。哈薩克族人民從古至今總是將心目中的英雄比作雄鷹，對鷹的贊美，實質(zhì)上就是對英雄人物的歌頌。

　　鷹舞不受時間、地點的限制，無論喜慶節(jié)日或平時娛樂，在舞臺、草原或氈房內(nèi)，或男或婦，或老或少，都可以即興表演，有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　熊 舞

　　“熊舞”哈薩克語為“阿尤畢依”，流傳托里一帶哈薩克人中間。托里的哈薩克族屬克烈部落，原游牧在阿勒泰地區(qū)，清同治年間，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰遷至托里�，F(xiàn)在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，說明這個舞蹈原是克烈部落的傳統(tǒng)舞蹈。但托里的熊舞經(jīng)過一百多年的流傳發(fā)展，已獨具風格。

　　熊舞的產(chǎn)生據(jù)說是人們在狩獵中觀察到狗熊擺弄獵物的情景加以模仿而形成的。舞蹈動作具有濃郁的哈薩克民間舞卡拉角勒哈的風格。不同的是，它的動肩雖然也是雙肩一前一后擺動，但每個肩往前都是動兩下，重復這個動作，恰到好處一表現(xiàn)出狗熊憨態(tài)可掬的形象。雙膝微屈，雙臂屈肘做爬行狀，發(fā)現(xiàn)獵物后又猛然跳起，高舉雙手吼叫，也給人留下強烈的印象，準確地表現(xiàn)出了狗熊笨拙而又兇猛的形象。

　　表演時，舞者鼻孔插上芨芨草棍,嘴角兩邊也插上芨芨草棍，象征狗熊的獠牙,加強了面部表情。頭上包一塊布，兩邊垂下，代表狗熊的鬃毛。

　　伴奏樂曲是哈薩克人家喻戶曉、喜聞樂見的卡拉角勒哈演變而來。這個曲子任何一個哈薩克人拿起冬布拉都會彈奏，這也給熊舞的表演增加了群眾易于接受的因素。

　　熊舞不僅模仿狗熊的動作，而且通過熊的出洞、尋覓、發(fā)現(xiàn)獵物、試探、獲獵等一系列情節(jié)和梳理鬃毛、擊掌、叫喊等形象動作，表現(xiàn)出狗熊的笨拙而又可愛，遲緩而又機警，憨厚而又聰明的矛盾形象。

　　抵 角 戲

　　“抵角戲”流傳在木壘哈薩克自治縣。

　　能歌善舞的哈薩克人，結(jié)合牧區(qū)生活和勞動生產(chǎn)，創(chuàng)造了許多矯健優(yōu)美的似獸舞蹈。其中表現(xiàn)最多的是鷹、馬、羊和熊，并賦以不同的涵意：鷹地圣潔的象征，馬和羊是日常生活的指靠和庇護者，而熊則被當作貪婪、詭詐的典型。雖然各種似獸舞蹈因表演者的認識和表現(xiàn)對象的不同，寓有不同的內(nèi)涵和感情色彩，但總的來說，都具有神礅模擬逼真，形象生動，舞蹈動作舒展奔放；、頓挫有力的共同特征。

　　抵角戲是模擬山羊形態(tài)的舞蹈，一般在喜慶聚會之日表演。

　　搟 氈 舞

　　“搟氈舞”是哈薩克族女子舞蹈，傳播甚廣，伊犁、阿勒泰、塔城、木壘、巴里坤和烏魯木齊等地哈薩克族聚居區(qū)都有流傳。

　　哈薩克族人民長期從事畜牧生產(chǎn)，過著逐水草而居的游牧生活。在那特殊的環(huán)境中，哈薩克女子擔負著繁重的家務勞動，如燒茶、做飯、擠奶、舂米、剪羊毛、搟氈、捻線、織布、繡花等等，她們用靈巧的雙手裝扮氈房，美化生活，終年忙碌，在牧民家庭中起著重要的作用。而每當喜慶佳節(jié)，哈薩克族牧民團聚一堂歡歌賽舞時，勤勞能干的婦女們，十分自然地就把她們最熟悉的勞動動作即興地揉進舞蹈表演當中去。然后又經(jīng)過歷代民間藝人不斷加工提高，逐步形成了一系列表現(xiàn)勞動和草原生活的舞蹈，這就是搟氈舞和“擠奶舞”、“繡花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的來源和發(fā)展過程。這些舞蹈在民間也統(tǒng)稱之為“勞動舞”。

　　搟氈舞形象地表現(xiàn)了哈薩克族婦女搟氈勞動的全過程，可以一人獨舞，也可以集體群舞。表演場地不受限制，可以在大草原上跳，也可以在氈房里表演。

　　擠 奶 舞

　　“擠奶舞”是哈薩克族勞動舞的一種，在哈薩克族聚居區(qū)廣為流傳。舞蹈表現(xiàn)哈薩克族婦女制做奶茶的全過程，從擠奶、攪奶……直到獻奶茶。主要由女性表演。舞者根據(jù)自己對生活的觀察體驗，將勞動過程揉進哈薩克族民間舞蹈里，加之表演中的即興發(fā)揮，使其成為獨具草原特色的哈薩克族民間舞。

　　繡 花 舞

　　“繡花舞”是哈薩克族勞動舞的一種，表現(xiàn)哈薩克族婦女在繁忙的生產(chǎn)勞動間隙，精心繡制巧奪天工的各種服飾和裝飾品美化生活。舞蹈動作比較簡單，都圍繞著繡花的過程來展開，如“捻線”、“理線”、“穿針”、“繡花”和“梳頭”、“照鏡子”等，隨意性比較強。