婚嫁

    舊時婚姻之事取決于“父母之命，媒妁之言”，一般須經(jīng)以下程序：提婚，又稱“提媒”，由媒人(一般兩位)分別向男、女方家長說合，先男后女，謂“羞男不羞女”。雙方無異議，即可過庚貼：男女方各將“生辰八字”(生年，月、日、時)書于紅柬之上，由媒人交雙方，若“八字”相合，則可正式議親，若不合(如“雞猴不合”、“龍虎相斗”等)，則各自另行擇婚。下書子，又稱“過小書”，男方先把求婚的“書子”連同衣料、食品等“彩禮”交媒人送女方，金寨有送筆墨蔥(寓“聰明”義)、松柏枝(寓“白頭皆老”義)的；女方再回送男方允婚“書子”。此謂“訂婚”。至此，若無特殊原因，親事即算說定。結(jié)婚，也稱完婚�；榍�，男方持附有具體婚期的求婚書請媒人至女家征求意見，叫“啟媒”。女方若無異議，便定下婚期，并開出待嫁女的衣服尺寸由媒人轉(zhuǎn)交男方。完婚當(dāng)天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親人員送至女家。舊時有出嫁時不穿娘家一根紗、全部換用婆家新衣之俗。新娘婚日早起要“哭嫁”。上轎前，新娘與兄、弟同食裝在一個碗里的圓子、粉條，稱吃“分家飯”。伴娘為其梳妝后，由兄，弟或父親背起進(jìn)轎(壽縣由姐、嫂攙扶進(jìn)轎)。事畢，嫁妝前行，花轎隨后，花轎進(jìn)門時，新郎面對轎門行“下馬揖”禮。打開轎門，用紅色布袋交替輔于地上(“傳代”)，新娘由人攙扶從袋上至堂前行拜堂大禮，后入洞房，飲圓房酒，鬧新房。賓客對新婚夫婦可適度戲謔逗樂，謂“新婚三日無大小”。如“贊喜句”，一人唱賀，眾人道好。完婚后，還有回門、會親等事。新婦于次日上喜墳，拜識家人、親戚。婚后三日，或六日、九日，娘家來人省視(“看三”)，并接新娘“回門”，但當(dāng)晚須回夫家。一月后，新娘回娘家可住一月，此間需給夫家每人做“回門鞋”一雙。舊時尚早婚，男性一般18至19歲，女性17至19歲即行婚配。男方有休妻、賣妻、再婚(妻死后)、納妾自由。女方則“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，從一而終，丈夫死了要“守寡”，甚至未婚丈夫死了，也得守“望門寡”，此外還有“童養(yǎng)媳”，“就親(兄死弟就嫂)”，“換親”、“招親”等婚俗，女方無自主權(quán)。

　　建國后，男女平等，婚姻自主，禮儀從簡。70年代后期始尚旅游結(jié)婚，新婚夫婦出外觀光旅游，歡度蜜月。也有舉辦集體婚禮的。但農(nóng)村仍存媒人說合等舊俗，80年代后期出現(xiàn)辦婚事奢侈浪費傾向。女方巧立名目，索要彩禮，男方大擺宴席，追求排場，有的不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，常造 成債臺高筑。

　　生育

    嬰兒出生三日后要“洗三”，用槐樹枝、金銀花藤、艾葉等煮水洗浴母子，請乳水足的婦女，喂頭遍奶，吃“洗三面”，散發(fā)紅雞蛋，備禮向娘家報喜。若生男孩，選公雞兩只，娘家回一只；生女孩，則送母雞兩只，娘家回公雞一只�；羟襦l(xiāng)俗生男孩送紅雞蛋、毛筆，生女孩送針線和花布。嬰兒出生7天后，外婆家送嬰兒衣被、母雞、紅糖、掛面、油條、雞蛋等，給嬰兒“見面錢”。產(chǎn)婦忌在娘家生產(chǎn)、坐月子�！皾M月”時吃“滿月面”，產(chǎn)婦此后可串門走親戚。幼兒滿1歲之日，家人將小件器物、文房四寶、糕點糖果等物品擺于桌上，讓小兒抓拿，視其所抓之物預(yù)測日后愛好和職業(yè)，此謂“抓周”。幼兒不剃胎毛或留“烏龜梢”。

　　建國以后，產(chǎn)婦分娩，請醫(yī)務(wù)人員接生，“洗三”、“抓周”習(xí)俗仍存。蓄烏龜梢及一些迷信陋俗只在部分鄉(xiāng)村個別存在。

　　祝壽

    舊時祝壽有兩種，一為“散壽”，系不滿60歲者之壽典，一般只請至親好友祝賀一番。一為“正壽”，分“花甲壽(60歲)”、“古稀壽(70歲)”、“耄壽(80歲)”、“耆壽(90歲)”，“期頤壽(100歲)”。壽誕之日，親朋鄰里至家慶賀饋贈糖果糕點、干鮮佳肴、佳釀、壽面(長掛面)、雞鴨肉三牲等禮品，亦有饋贈工藝品和壽幛、壽序(寫成條幅狀)，壽聯(lián)的。最隆者為送壽匾，如“年高德劭”、“鶴壽松齡”之類。

　　建國后祝壽之風(fēng)已泯。一般只在家庭內(nèi)部祝賀。80年代亦有親朋鄰里“湊份子”為壽者祝壽的情況。

　　建宅

    舊時視為大事，擇基定向、擇吉動工皆須請風(fēng)水先生、建屋工匠。新屋構(gòu)架落成時飲“上梁酒”，是日親朋故舊備錢物祝賀，新梁橫懸長幅紅布，上書“吉星高照”。屋內(nèi)明柱多書“上梁欣逢黃道日，豎柱正遇紫微星”喜聯(lián)。工匠在梁上燃放鞭炮，拋撒“歡團(tuán)”、銀杏、花生等物， 供祝喜者哄搶逗樂，事畢，請飲“上梁酒”。新屋全部落成后，要擇日遷入新居，舊謂“上莊”。建國后，飲“上梁酒”之習(xí)猶存，然形式已從簡。70年代末以后，農(nóng)村送“上梁”禮品優(yōu)厚，一般為“紅包”，隆者有自行車、沙發(fā)、電視機(jī)等。

　　喪葬

    舊俗年幼夭折和先父母而死未盡天年，喪事從簡。正常老死謂“白喜”，喪事繁縟。一般有如下程序，病人垂危時，“凈身”、穿“老衣”(壽衣)，下掉蚊帳，移臥于堂屋稻草白布之上，謂“放冷鋪”。臨終時，家人焚燒紙轎、紙馬和紙錢，蒙蓋面紙，遺體前置瓦質(zhì)“老盆”盛放紙灰。如死在外地，可在門前搭棚停尸。去世后，著人向親戚“報喪”，吊唁者送紙錢、挽聯(lián)、孝幛等，喪家女眷須“哭喪”，如死者屬于高壽，喪家買回若干碗盞，供吊唁者帶走，謂“長壽碗”。有威望者去世，常在族祠舉行族祭。死者一般停棺3天。此間除吊唁外，尚有入棺，請道士做法事超度亡靈，合棺(即“掩殮”)等事。入棺時遺體身下置5或7枚“墊被錢(銅錢)”。棺前放1碗飯，上豎1雙竹筷，頂插1個剝殼熟雞蛋，棺底罩住1只公雞，1盞油燈為死者照明。

　　出殯時，由孝子捧靈牌或執(zhí)幡前引，鑼鼓隨后，繼為靈柩及送葬親友，送葬時沿途須拋“買路紙錢”。如遇他人鳴炮致哀，靈柩暫停，孝子下跪。至墓穴，孝子臥下暖穴，死者親屬在掩埋完畢后，向送葬者叩首辭謝。舊俗重墓地選擇，須請“風(fēng)水先生”“卜塋”確定位置、方向。服喪期內(nèi)，死者親眷佩帶不同哀悼標(biāo)志。子、媳頭扎五尺白布長巾，侄兒女截半，孫兒輩及鄰里遠(yuǎn)親戴孝帽；白布蒙鞋，子、媳滿蒙，孫、孫媳半蒙，曾孫鞋頭蒙白，若父母雙亡又無近親長輩，兩鞋蒙成“毛口”，男性近親長輩健在，左鞋蒙成“毛口”，女性近親長輩健在，右鞋蒙成“毛口”。

　　入葬后第三日，舊稱“回煞”。是日喪家在死者生前經(jīng)�；顒訄鏊�撒下草灰，晚間合家大小回避靜思。次日早上，若地上草灰有印跡，則謂死者昨夜曾歸家視親。此后尚有“五七 (35天)”、“百日”、“周年”等忌日。屆時均燒紙錢、紙馬、紙屋等。

　　舊時居喪可長達(dá)三年。清末至民國期間，周年之內(nèi)為“熱壽”，“五七”之內(nèi)，男不理發(fā)，女不梳妝；不作樂，不宴客，不大聲言笑；夫妻分居。喪家第一年春節(jié)春聯(lián)用白紙書寫，對文如：“守孝難還禮，思親免賀年”、“守孝不知紅日出，思親常望白云飛”等，次年用藍(lán)紙或黃紙，第三年換紅紙。

　　建國后，喪事從簡，并有改革。60年代后，漸興臂戴黑紗作悼念標(biāo)志。吊禮以花圈、孝幛等為主。死者如系干部職工，一般由所在單位有關(guān)人員組成治喪委員會，會同辦理喪事。農(nóng)村喪葬吊唁及祭掃活動，多半沿用舊俗。70年代后，提倡火葬，火葬場內(nèi)設(shè)殯儀館，供吊唁和開追悼會之用。但農(nóng)村舊俗難改，多數(shù)還是土葬，有的地方亦推行殯葬改革如設(shè)置公墓，實行深埋等。