賀州的少數(shù)民族風惰萬種,令人神往的有瑤家迎親、拜堂、耍歌堂、上刀山、土瑤長桌酒、飲酒歌等。如每年農(nóng)歷十一月的盤王節(jié),廣大瑤胞載歌載舞,慶豐年,頌盤王,不但吸引了湘、粵、桂三省數(shù)十萬瑤胞參加、而且美國、泰國、越南、香港等多個國家和地區(qū)的瑤族同胞也紛紛云集賀州共度盤王節(jié)。

　　瑤族是個能歌善舞、熱情好客的民

　　族。進到瑤寨,你不僅會品嘗到香噴噴的酥油茶,還能欣賞瑤族長鼓舞及與瑤哥瑤妹們一起玩游戲跳板鞋舞，竹桿舞、當新郎、、背新娘，搶紅蛋、對山歌,濃郁樸實的瑤族風惰會令你留連忘返。

　　▲土瑤長桌酒

　　土瑤，是賀州獨有的一個瑤族支系，分布在八步區(qū)西南部大桂山山脈的24條山?jīng)_里。賀州土瑤的長桌酒是有別于其他瑤族支系的最具民族特色的一種傳統(tǒng)習俗。

　　土瑤婚禮一般是進行兩天三晚。舉行婚禮的前一天，男女雙方各自的親戚朋友都已經(jīng)到齊�；槎Y長桌酒從這個晚上開始，分別在各自家里舉行通宵達旦的長桌酒。第二天上午，女方家吃了早飯后，過了中午時分，女方家的送親隊伍在男方家?guī)孜唤佑H人和媒人的陪伴下走到男方家。當天下午至前半夜，在男方家又是通宵達旦的長桌酒。至下半夜約凌晨兩三點鐘，長桌酒進行重新布置，按照雙方親戚長輩依次排開，新郎新娘進行隆重的敬酒儀式。這一夜，不但長桌酒不空桌，整個夜晚是原聲歌謠不斷。第三天上午，女方家的送親隊伍返回，男方家的親戚朋友都還沒有走，白天大家可以休息一下，但中午和晚上仍舊是長桌酒至天亮。2006年，土瑤族領(lǐng)開會協(xié)商決定，為了節(jié)省時間和勤儉節(jié)約，改兩天三夜長桌酒為一天一夜，但儀式不變。

　　長桌酒的桌凳都是專用的，兩米長左右的木板拼成六十厘米寬的桌面，下面用木凳支撐著，一張張桌面連在一起，見彎就拐，遇角就轉(zhuǎn)，從屋內(nèi)大廳轉(zhuǎn)到屋外走廊，有多少人參加的酒席，酒桌就擺有多長。

　　入席時，客人被邀請坐在客廳的中間位置上，左右都安排有青年男女作伴，主人就坐在客人對面。入席時所有參加酒席的土瑤男女都穿上一生中自己認為最好的服飾呈現(xiàn)在客人們面前。酒席上有豬肉、油豆腐、雞肉、魚肉、大白菜等四五道菜肴，與我們城里人比，品種是單調(diào)了一些，但作為仍然在溫飽線上掙扎的土瑤同胞來說，這已經(jīng)是很豐盛的涎席了。

　　主人邀客人坐下后，由族上的長老開始唱起了迎客歌，這時歌堂驟起，主人給客人敬酒，歌聲響起來后，就很少停下來了，你停他唱，他停你唱，小伙和姑娘唱著歌兒將菜直接送到客人的嘴里，那歌詞雖然只知道大意，不怎么聽得懂，但從主人燦爛的笑容和熱情的舉止上可以感悟到，這是一個熱情好客，十分友善的民族。

　　如今，土瑤除了婚禮舉行長桌酒外，村寨里來了尊貴的客人，一般也舉行長桌酒。土瑤長桌酒，也許是唯一連吃飯都有原聲演唱而沒有任何樂器伴奏的民族了。

　　▲盤瑤婚禮拜大堂

　　賀州盤瑤中的尖頭瑤婚禮，保存著一種隆重的拜大堂習俗。尖頭瑤的送親隊伍十分龐大，包括父母在內(nèi)，一般都有幾十人加入送親隊伍�；槎Y當天晚宴后，上半夜是雙方親戚朋友互相聊天，有的原來已經(jīng)認識，不認識的就互相介紹，意思是從今往后，我們大家都是親戚了，見面要打一聲招呼，有事大家要互相幫忙。這一過程，幾個村莊的人都聚在一起，同時也是青年男女談情說愛的好機會，很多瑤族青年就是在這個時候唱起山歌，定下終身的。

　　到了下半夜，即次日零時，大廳里重新布置了一番。一張長3米，寬1米的桌面上擺滿了酒肴和兩支大紅燭，新郎新娘家各推舉六位德高望重的人入席就坐，樂隊奏樂，客人一邊飲酒聊天，清水翁(師公)一邊打趣逗樂，引來眾人哄堂大笑，堂上氣氛活躍。這一過程稱為起臺。

　　新郎新娘拜大堂開始，長桌上分批分次坐著男女雙方的祖父母、父母、叔伯長輩和所有參加婚禮的親戚朋友，每次坐6——8人。長桌前的地板鋪上“拜堂床”，樂隊吹奏起《大連娘》、《小連娘》曲子，歡迎頭戴“嘎雜”的新娘和身披彩帶的新郎分別從左右兩側(cè)步出中堂。

　　師公吟唱起《臘燭情詩》，新郎新娘按照瑤族婚禮的十二長拜不斷地行叩首禮。十二長拜中的每一小拜又分為一大拜和三小拜，小拜是新郎身體向前鞠躬三次，新娘不用鞠躬；大拜是新郎伸直雙臂和腰身，雙膝跪地，頭近接觸地面，新娘因為頭戴“嘎雜”，只是陪新郎鞠躬就可以了，這樣的三小叩拜三小跪拜才算一拜，完成一次十二長拜就要拜七十二次。新郎新娘長拜時，師公不斷地吟唱著《臘燭情詩》歌謠，中間的每一個細節(jié)都十分認真，毫不含糊。連續(xù)七八個小時通宵達旦地叩拜，一直要拜完所有參加婚禮的親人，直至天亮，中間也不休息，如此長時間的反復叩拜，在中國唯瑤族所獨有。

　　▲壯族天體浴

　　在八步區(qū)南鄉(xiāng)鎮(zhèn)，保持著一種遠古的民族習俗——溫泉天體浴，這是在漢民族包圍中最具原始古韻的一種民族習俗。

　　在南鄉(xiāng)小盆地內(nèi)，分布著大湯、水樓、西溪三個溫泉，其中大湯溫泉的流量最大，常年流量在0. 05立方米每秒，水溫也較高。這三處溫泉除了主要泉眼外，附近還有多處小泉眼，每個溫泉周圍都形成了一處溫泉群。

　　南鄉(xiāng)壯族稱溫泉叫熱湯，他們視溫泉水是最純潔的圣水，溫泉浴是人體接受圣水的沐浴，所以，這里的男女老幼在洗溫泉浴時，身體是一絲不掛的，是名副其實的天體浴。他們認為，不顯示出身體的全部就是玷污了圣水的純潔，所以，自古以來一直保持著人類最原始的天體浴習俗。

　　一個小小的溫泉浴池，高峰時擠滿了人，一池人都同一個上帝造就，人一出世，從母體里帶來的是怎樣就怎樣，男人身上的生命之源和女人身上的線條輪廓都原原本本地呈現(xiàn)在同類的面前，可以遮擋住視線的只有那池水里蒸騰而起的一層輕紗似的薄霧。借著柔和的燈光，男人有時也講著一些與女人之間發(fā)生過的事情，女人或許也講著一個同樣的話題，但隔著一睹石墻，再加上人聲吵雜，男女浴池里各自說了些什么，相互之間誰也聽不清楚，也許只是大家逗逗樂而已。

　　▲黃姚水上舞龍燈

　　昭平縣黃姚古鎮(zhèn)，每年的農(nóng)歷七月半中元節(jié)，天氣好的時候都在姚江舉行水上舞龍燈活動，這在我國可能是很少見的一種舞龍方式。

　　黃姚人扎的龍與人們常見的旱龍不同，因為人和龍都在水面上舞，所以人和龍必須漂浮在水面上。龍頭像一間漂亮的小花房，扎著彩旗，龍門寫著祈求五谷豐登，國泰民安的對聯(lián)。龍身至龍尾近百米長，是由一只只生柚子削去較尖的一面，挖開柚子芯，然后將柚子用麻繩串起來，在柚子上插上點燃的神香和紅燭，龍頭則用彩燈裝飾。

　　等到傍晚天黑以后，村頭的鑼鼓敲起來，慶祝的鞭炮聲響起來，年青的小伙子也舞起了獅子，鎮(zhèn)上男女老少紛紛往姚江邊走去，人越聚越多，在一番祭祖祈禱后，舞獅隊和鑼鼓隊登上了竹排，舞龍燈開始 了！一群光著臂膀，頭上扎著彩巾的壯漢們在鑼鼓和鞭炮聲的伴奏下，使勁地舞動著獅子，緊跟后面的河龍彩燈璀璨，長長的龍身燭光搖曳，香煙繚繞，活像一條蛟龍在水面上游動著，河岸上人聲鼎沸，將整條姚江都抬了起來。龍燈每游到一處碼頭和城門樓，都會響起一陣陣更加響亮的鞭炮聲，歡慶的人們將煙花射向空中，將點燃的鞭炮拋向姚江，華燈、燭光、煙花一起倒映在姚江的江面上，場面壯觀！

　　姚江上美麗的龍燈，裸露著胴體的壯漢那粗獷豪放的動作，河岸上俏麗的姑娘，還有坐在石拱橋上笑得合不攏嘴的老人和小孩……一個民族，一個地方的娛樂方式，使人看后終生難以忘懷。

　　▲富川炸龍

　　富川瑤族自治縣正月十五元宵節(jié)上的舞龍表演，是一種最原始的肢體舞蹈，那一條條舞動的長龍，一串串炸開的鞭炮，如潮般涌動的人流，無不令人熱血沸騰，每一個親歷過的人都會是終生難忘的。

　　從正月初十至十五，一連幾天，富川古明城神樓里從早到晚香火繚繞，人聲鼎沸，樓下的花街鞭炮聲不絕而耳，喜慶氣氛十分濃郁。按照傳統(tǒng)習俗，在上燈期間，新添丁的戶主會連續(xù)幾天宴請親朋好友和整條街道的男女老幼，街坊鄰里則敲鑼打鼓和舞龍舞獅以示慶賀，人們都沉浸在節(jié)日的歡樂中。每天傍晚，人們酒足飯飽以后，都到街上看舞龍和炸龍。有時是幾條龍一齊串街起舞，龍舞到哪里，鞭炮聲就響到哪里，看熱鬧的人們更是里三層外三層圍得水泄不通。

　　到了正月十五這天晚上，熱鬧就達到了高潮。

　　晚上九點多鐘，在縣城中心的大街上和臨街樓房的陽臺上，黑壓壓地站滿了人群。一條條游龍飛奔著跑了過來，鞭炮聲越來越密，成千上萬的觀眾追著游龍看熱鬧。舞龍的小伙子們一身黑色緊身裝，頭上裹著頭巾，臉上戴著口罩，褲腳扎緊，雙手高舉龍身，不斷地舞動著，巧妙地避閃著從四面八方甩來的鞭炮。圍著龍身團團轉(zhuǎn)的是哪些一手提著鞭炮，一手持著點燃神香的炸龍者，追遂著龍身跑，一有機會就將點燃的鞭炮向龍身猛甩過去，有時是四面八方一齊開火，讓舞龍者沒有絲毫喘息的機會！觀眾更是人山人海。

　　舞龍者通過表現(xiàn)自己的智慧和勇敢而自豪！炸龍者通過付出金錢而過把癮，兩者相悅，大家都圖個熱鬧快樂。觀眾欣賞舞龍和炸龍，大飽了眼福。舞龍和炸龍要持續(xù)幾個小時，直到子夜時分，家家戶戶聚在一起吃團圓宵夜時，整個舞龍活動才算結(jié)束。大街小巷里，留下了一層厚厚的紅色鞭炮紙，硝煙散盡時，新的一年才真正地開始了。