花兒是流行于甘肅省臨夏、甘南、岷縣等地的獨具風(fēng)格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動聽的特色�！盎▋骸弊钤缡瞧鹪从诟�、寧、青一帶少數(shù)民族的情歌。早在清乾隆時代就負有盛名。清代臨洮詩人吳鎮(zhèn)曾有“花兒饒比興，番女亦風(fēng)流”的贊語�！盎▋骸庇捎诹餍械貐^(qū)的不同，被分為臨夏“花兒”和洮岷“花兒”兩大派，兩派又根據(jù)其結(jié)構(gòu)、格調(diào)、唱法的不同分為諸多分支。

　　臨夏花兒。主要流傳于甘肅河州(今甘肅臨夏回族自治州)一帶。它是花兒兩大派系中流傳范圍最廣、影響最大、音像出版物最多的一派，極受漢、回、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安、藏、裕固等八個民族廣大群眾的喜愛。

　　在甘肅，不論是草原上的牧民、田野里的婦女，或是河里的筏工、行路的腳戶哥，都會信口漫上幾首心上的花兒。 和洮泯花兒的歌手們一樣，每年在夏、秋收割之前，自發(fā)地舉行盛大的民間花兒歌手賽歌大會，時間有長有短。如甘肅省蓮花山等地花兒盛會比較有名，不僅本地的歌手參加，臨近省縣的花兒唱家也打擂獻歌。

　　臨夏花兒的特點是曲調(diào)豐富，以抒情見長，文詞優(yōu)美、樸實、生動、形象，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。行段分為四句、六句兩種。演唱也比較自由，并且以獨唱為主，也有對唱和聯(lián)唱。其曲調(diào)悠揚、高亢、奔放。 其中的曲譜(民間稱為“令兒”)有百種之多，廣為流傳也不下四十余種。比如“河州令”、“尕馬令”、“腳戶令”、“大眼睛令”、“倉啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等，在流傳地區(qū)的家喻戶曉的。

　　洮泯花兒是“蓮花山花兒”和“岷縣花兒”的總稱。

　　它是西北花兒的兩大流派之一(另一派就是河湟花兒)，主要在漢族群眾中漫唱。廣泛流行于甘肅省臨夏回族自治州的康樂、和政縣；定西地區(qū)的臨洮、渭源縣；武都地區(qū)的岷縣(岷州)、武都、宕昌、文縣；甘南藏族自治州的臨潭(洮州)、卓尼、舟曲縣等地。

　　根據(jù)音調(diào)、唱詞、演唱風(fēng)格，又把洮泯花兒分為“南路花兒”和“北路花兒”。 其中“南路花兒”以岷縣二郎山花兒會為中心，“北路花兒”以康樂縣蓮花山花兒會為中心。

　　洮泯花兒被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“草文章”，分為“本子花兒”和“散花兒”。所謂“本子花兒”，指成本成套的演唱，有歷史人物故事和 民間傳說，諸如《三國演義》、《西游記》、《白蛇傳》、《梁山泊與祝英臺》等；“散花兒”則多為歌者觸景生情、即興創(chuàng)作的短歌，唱詞的字?jǐn)?shù)、行段都很自由，一般都押韻。有的一韻到底，稱為“單套”；凡一首中押兩個或三個韻腳的稱為“雙套”。

　　洮泯花兒按照演唱形式，分為“開頭歌”、“問答歌”、“對唱歌”、“聯(lián)唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“長篇敘事歌”。

　　總之，洮泯花兒格式多樣、結(jié)構(gòu)自由、演唱靈活，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?