農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。在駐馬店民間，端午節(jié)的起源有兩種說法，一說是為了 紀(jì)念屈原，一說源于田文端午立新規(guī)。

　　屈原一說與南方基本相同。老百姓把源于田文的說法都稱為“躲五”。傳說古代的時(shí)候，人們把五月稱為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”�！拔迦兆印�

　　是父母的克星，誰也不敢撫養(yǎng)。齊國的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護(hù)，他才幸免于難。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。田文長大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說五月五日是個(gè)端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不準(zhǔn)加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午節(jié)。

　　伴隨著傳說，河南的端午習(xí)俗越發(fā)顯得豐富多采。有民謠這樣說：“五月五，麥子熟，包好粽子過端午。”說明包粽子、吃粽子，是河南端午節(jié)里一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)。從 形狀上說，其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等，而河南主要是角粽，有三個(gè)角的，也有四個(gè)角的。

　　駐馬店人為什么要包角粽呢？據(jù)說當(dāng)初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把米飯扔到河里紀(jì)念屈原。一天晚上，有人夢(mèng)見屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢問。原來，百姓投往河里的米飯，都被魚鱉蝦蟹吃掉了。屈原無食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍(即粽子)，魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢(mèng)轉(zhuǎn)告給鄉(xiāng)鄰。第二年的端午節(jié)，人們就照夢(mèng)中屈原說的方法去做。不久，屈原又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。后來，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習(xí)慣。

　　“五月里有午端陽，粽子油條泡雄黃�！倍宋绻�(jié)時(shí)，駐馬店人不僅要吃粽子，還要吃油炸食品。 像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的油炸食品。在眾多的油炸食品中，糖糕和菜角是最 典型最有代表性的節(jié)日食品。

　　在端午節(jié)這天，有些人家很講究吃雞蛋。端午早上，主婦們將雞蛋煮熟后，放在孩子的肚皮 上滾幾下，然后去殼讓孩子吃下。據(jù)說這樣可以免除孩子的災(zāi)禍，日后孩子也不肚疼。

　　受古人五月五日為“惡日”說法的影響，端午節(jié)這天，民間還有許多消災(zāi)祛病、預(yù)防瘟疫流 行的風(fēng)俗。每逢此日，駐馬店人有采艾、掛艾的習(xí)慣。當(dāng)太陽還未升起，城鄉(xiāng)還籠罩在 晨靄之中，農(nóng)民們就踏著露水上路了。據(jù)說日出以前的艾性涼，可以辟邪。日出以后的艾性熱，容易招邪，所以人們都要趕在日出以前上山采艾。

　　在一些地方，人們還要在太陽未出之前到井里、河中打水，用井水河水洗臉煮飯。傳說 月宮嫦娥夜間將杵的藥灑入井里和河中，用此水洗臉煮飯可治百病。

　　說起飲用雄黃酒，人們馬上會(huì)想到《白蛇傳》的故事，想起許仙讓白娘娘喝雄黃酒，以至端午節(jié)時(shí)白娘娘現(xiàn)了原形，嚇?biāo)懒嗽S仙的民間傳說。不過，現(xiàn)在喝黃酒的人少了，大多是用雄黃酒給孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚臍，據(jù)說這樣可以避瘟疫、殺蚰蜒、防蛇蝎，還可以預(yù)防毒癤。