寧夏中衛(wèi)單鼓，也叫單公。

　　單鼓產(chǎn)生于清朝道光年間，在封建社會(huì)，隨著宗教迷信活動(dòng)的發(fā)展，寺廟的廟會(huì)也越來(lái)越興旺。為了給描繪助興，一些從事迷信活動(dòng)人，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，把水滸樂(lè)、跳神、抬端公(八泥塑的神像放置在一間四方形的木棚里，四個(gè)人抬著)糅和在一起，產(chǎn)生出一種新的宗教迷信活動(dòng)——單鼓

　　一個(gè)單鼓班大約由八九人組成，領(lǐng)頭的腳單鼓法師，余者均系徒弟。外加4至12人抬端公。

　　異常單鼓儀式，約用3天時(shí)間。第一天，單鼓師們拍打著一種生鐵圈蒙上羊皮的小鼓，專程一個(gè)大圈，再小鼓的伴奏下念著吉祥的順口溜，如：“今年年景好，玉皇大帝早知道，上炷香、燒上表，神靈顯法術(shù)。劫走邪，保佑弟子久長(zhǎng)安，來(lái)年再超著�！钡诙�天，單鼓師把各種彩色的紙條揣進(jìn)懷里，師徒們?nèi)匀淮蛑�鼓點(diǎn)，互相把紙條喂到嘴里。十幾圈后，放下手中的鼓，然后擺成梅花形的隊(duì)，半蹲在地上，在信奉者的吆喝助興下，從口里吐出高高的塔形和柱形(表示豐收)。第三天，單鼓師和大弟子、二弟子用飽了齋飯，喝好酒，在端公的引導(dǎo)下，拿上牛耳尖刀在胳膊上扎成小口，讓殷紅的血流達(dá)到地上，表示對(duì)神靈的誠(chéng)意，這時(shí)跟在法師后的小徒弟用麻繩拉著銅鐘，左右摔打。大師傅披著頭發(fā)，穿這色衣，露著雙臂，上到三層桌子高的架板上擺動(dòng)著前三步后兩步，左四步右五步的原始舞步。跪在架上的信男信女點(diǎn)化紙表。抬著神棚的端公們，時(shí)而跳進(jìn)圈內(nèi)，時(shí)而貴在圈外，木框上的銅鈴叮當(dāng)！叮當(dāng)作響，好不威風(fēng)熱鬧。

　　單鼓活動(dòng)中的封建迷信色彩較濃，但其中有很多優(yōu)美而又有地方特色的舞姿。解放后，特別是近幾年，中衛(wèi)縣和自治區(qū)的一些文藝工作者，經(jīng)過(guò)改編，把單鼓變成一種新式的、健康的、有民族特色民間舞蹈，引起觀眾的好評(píng)。如中衛(wèi)縣文化館宋懷孝、吳黎明等改編的《單工樂(lè)》、少兒舞《單鼓聲聲慶豐年》等舞蹈，分別獲得全區(qū)豐收獎(jiǎng)、全國(guó)三等獎(jiǎng)、自治區(qū)舞蹈節(jié)目特別獎(jiǎng)。一些電視節(jié)目以及正在中衛(wèi)攝制的電影中也采用一些單鼓舞的鏡頭。