一提到水鄉(xiāng)，我們眼前馬上就會(huì)浮現(xiàn)出一幅水網(wǎng)交織、河道縱橫、村落靜美的景象。尤其是江南地區(qū)，物產(chǎn)豐饒、降水充沛。而在江南眾多水鄉(xiāng)之中，有一個(gè)繞不過(guò)去的名字——周莊。

　　作為公認(rèn)的“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”，無(wú)數(shù)人為周莊的恬靜、淡雅所傾倒。粉墻黛瓦、長(zhǎng)街曲巷，小船輕搖，綠影婆娑，好一派“小橋、流水、人家”。

　　然而很少人知道，在廣東也有一個(gè)周莊——黎槎（cha）村。

　　黎槎是一個(gè)真真正正的古村，距今已有800多年的歷史，位于廣東肇慶市高要區(qū)回龍鎮(zhèn)北面的黎槎崗上。

　　眾所周知，廣東是嶺南文化的重要傳承地，在語(yǔ)言、風(fēng)俗、生活習(xí)慣和歷史文化等方面都有著獨(dú)特風(fēng)格。在整個(gè)廣東下轄的城市里，肇慶并不算出名，但它卻是粵語(yǔ)的發(fā)源地，也是中原文化與嶺南文化、西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化最早的交匯處。

　　從漢代到清代，肇慶多次成為嶺南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

　　就在這樣古色古韻的肇慶，黎槎安靜地偏居一隅。

　　而至于為什么黎槎會(huì)叫周莊呢？

　　這是因?yàn)槔栝豆糯遄畛跏侵苄杖耸块_(kāi)村，整個(gè)村子又四面環(huán)水，頗具典型的江南水鄉(xiāng)特色，所以原稱“周莊”。不過(guò)到現(xiàn)在，周莊的名字漸漸淹沒(méi)在了歷史的塵埃之中，少有人提及了。

　　一直到南宋嘉定年間和明永樂(lè)年間，有蘇姓、蔡姓兩族人分別從南雄珠璣巷遷至黎槎。

　　開(kāi)始時(shí)，兩姓人住在村中的低洼處。但由于當(dāng)時(shí)條件所限，沒(méi)有水利堤防設(shè)施，低洼地帶常受洪水淹浸，所以機(jī)智的先人們紛紛把房屋建于村中的小山崗上。

　　更為特別的是，這兩姓人精研儒家文化和周易風(fēng)水，為祈求族人丁財(cái)兩旺，不斷繁衍壯大，他們會(huì)選擇山崗的東面或東南面居住。

　　修建房屋時(shí)，則按照八卦形狀來(lái)修，整個(gè)黎槎的房屋、村道分布走向就像一張八卦圖。

　　by 開(kāi)心菜菜慢生活

　　在村人的認(rèn)知中，希望黎槎可以如八卦一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，及后是八八六十四卦，最終生生不息、永世安寧。

　　因而黎槎還有另外一個(gè)名字——八卦村。

　　雖然建村后，歷代均有擴(kuò)建和修葺，但整體布局沒(méi)有大的改動(dòng)。

　　今天的黎槎村占地面積約50畝，古村外圍有一條環(huán)村路，僅有南北兩個(gè)出口與外界陸路相通。村內(nèi)分興仁里、柔順里、仁和里、遂德坊等“十里一坊”。

　　村中有主巷 15 條，橫巷 84 條，共 99 條巷道，形成鮮明的廣府村落“梳式布局”。

　　信步走入一條巷道，隨意踏足一塊石頭，都會(huì)無(wú)意中翻動(dòng)一頁(yè)歷史、觸動(dòng)一個(gè)朝代。這種感覺(jué)，仿佛你面對(duì)的已經(jīng)不是一個(gè)單純的村子，而是具象的、凝固的故事。

　　經(jīng)歷滄桑、經(jīng)歷風(fēng)霜，因而顯得更加彌足珍貴。

　　走上一圈，你會(huì)有一個(gè)很直接的感受，整個(gè)古村是圓形的?？此坪?jiǎn)單的民居，一座座一排排，一圈接一圈，卻玄機(jī)重重。

　　村中的10座門(mén)樓尤為突出，十分古樸典雅。

　　這些門(mén)樓每一座代表一個(gè)坊，也就是一個(gè)族。而門(mén)樓的名字則體現(xiàn)了儒家文化里仁思想的深刻內(nèi)涵，給人以啟迪。

　　門(mén)樓前有幾級(jí)臺(tái)階，指引著好奇的人們快步走入一探究竟。

　　除了風(fēng)水上的意義，黎槎村的房屋布局還有防御的意義。

　　黎槎村的最外一圈約有90間房子，門(mén)口都往里開(kāi)。這一圈的屋墻也是整個(gè)村莊的圍墻，起著防御作用，進(jìn)出則另設(shè)門(mén)樓。

　　從第二圈，房子開(kāi)始門(mén)口向外開(kāi)，每進(jìn)一圈房子數(shù)目遞減。

　　這樣獨(dú)特的設(shè)計(jì)，你幾乎在整個(gè)中國(guó)都找不到。

　　村中的房子是磚木結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一的高度，統(tǒng)一用青磚砌墻。

　　看得久了，竟有些分不清。 這樣想來(lái)，黎槎村應(yīng)該很是安全的。因?yàn)檫@些小巷復(fù)雜蜿蜒、民居外形又太接近，走在其間，你會(huì)不停地自我懷疑，這里剛剛是不是走過(guò)了？

　　不知拐入了哪條巷道，滄桑的墻面上還有浮雕，宛如一幅水墨山水畫(huà)，依稀能感受到千年的光陰流淌。

　　也有些彩雕更為精致，色彩豐富，造型栩栩如生。

　　既是來(lái)了黎槎村，有幾處是一定不能錯(cuò)過(guò)的。

　　首先是祖堂，每一族都有祖堂，有的還不止一個(gè)。 祖堂又稱“祖廳”、“上間”，是宗族祠堂的分堂。一般由前、天井、后廳組成，屋頂兩側(cè)還設(shè)有封火山墻。祖堂的功能是平日供奉祖先神靈，節(jié)慶吉日在此祭祀，婚慶喜事新人在此舉辦儀式，逝者在此停留祭奠。

　　對(duì)村人來(lái)說(shuō)，祖堂傳承著同祖同根的傳統(tǒng)文化。因?yàn)榇逯写蟛糠址孔訌U棄了，村民們向著外圍搬遷。只有逢年過(guò)節(jié)，才會(huì)回到祖堂拜祭，讓人唏噓。

　　走入祖堂內(nèi)部，璀璨的陽(yáng)光透過(guò)天井在室內(nèi)灑下一地光明，倒讓人覺(jué)得很是溫暖。大抵，這就是祖先的護(hù)佑吧。

　　其次是鴻運(yùn)臺(tái)，鴻運(yùn)臺(tái)位于村子的中心處。

　　乍一看鴻運(yùn)臺(tái)，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么特別，只不過(guò)是在地上畫(huà)了一個(gè)八卦的圖形而已。實(shí)際鴻運(yùn)臺(tái)的背后，有個(gè)和建村相關(guān)的故事。

　　相傳以前，鴻運(yùn)臺(tái)所在的位置有棵需要幾個(gè)人才能合抱的鳳凰樹(shù)。花開(kāi)時(shí)，紅花似火，引來(lái)無(wú)數(shù)鳳鳥(niǎo)棲息，從遠(yuǎn)處觀望就像一片紅云。開(kāi)村祖先在選址建村時(shí)，看到此情此景，認(rèn)為紅云落地，必是寶地，便選此建村，后來(lái)村民就在此建造了鴻運(yùn)臺(tái)以作紀(jì)念。

　　鄉(xiāng)村習(xí)俗流傳，只要在鴻運(yùn)臺(tái)上誠(chéng)心轉(zhuǎn)上幾圈，便可保身體健康、財(cái)運(yùn)亨通、心想事成。

　　進(jìn)士井也是一大看點(diǎn)。

　　進(jìn)士井又名“木井”，至今有三百多年。最初是村中武進(jìn)士蔡木恩取得功名后，帶頭挖建而成，后人為紀(jì)念他的功績(jī)所以命名為“進(jìn)士井”。

　　進(jìn)士井的井底墊有粗壯木頭，井身用花崗巖石建造。

　　特別是井口，是用一塊完整的花崗巖雕刻而成，堪稱一絕。進(jìn)士井的水量豐富，水質(zhì)優(yōu)良，村民沿用至今。

　　另外就是三星榕。

　　“三星榕”是仁華里的三棵風(fēng)水樹(shù)。

　　可別小看這三棵榕樹(shù)，這是經(jīng)大師指點(diǎn)，由村中三公，在農(nóng)歷三月初三半夜三點(diǎn)同時(shí)種下的。到如今，三棵榕樹(shù)枝繁葉茂，綠樹(shù)成蔭，緊密相連，堪稱奇觀。

　　這里也被稱為“三星”寶地，寓意福祿壽三星在此聚會(huì)。

　　和很多古村的命運(yùn)一樣，黎槎村現(xiàn)在剩的大多都是老人。整個(gè)村子由內(nèi)而外散發(fā)出一種慈祥、舒緩的氣質(zhì)。

　　也許他們離現(xiàn)代化、電子化的生活很遙遠(yuǎn)，但依舊守著祖祖輩輩的財(cái)富，過(guò)著怡然自得的日子。

　　一個(gè)奶奶，在售賣(mài)自己手工編織的草席。出自她手的作品，每一點(diǎn)細(xì)節(jié)都帶著溫度。

　　太喜歡這樣的古村了，到處是美景、也到處都是故事。歡迎你也來(lái)到這里。

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