中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，是四只金色的鳥環(huán)繞在太陽周圍，形成了一個圓形的LOGO。這個標(biāo)志就來自成都金沙遺址出土的文物——“四鳥繞日”。

　　蜀水巴山，人杰地靈，鐘靈毓秀。以成都平原為中心的巴蜀地區(qū)，曾是長江上游中國古代文明的重要起源地之一，我們在歷史課本上學(xué)過的“武王伐紂”，是在公元前11世紀(jì)時由8個諸侯盟國，跟隨周武王討伐商紂王的戰(zhàn)爭。武王在牧野向這八個盟國發(fā)表參戰(zhàn)誓詞，因此得名“牧誓八國”，古蜀王國，就是其中之一。西周初期，蜀王杜宇自立為帝，開啟了古蜀國的光輝偉業(yè)，三千年來，古蜀邈遠(yuǎn)厚重的歷史僅有方志筆記的只言片語流傳于世，吸引了無數(shù)文人墨客。唐代大詩人李白就曾發(fā)出“蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的感嘆（后一句意為“傳說蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國年代卻太久遠(yuǎn)而無法詳談”）。千載滄桑，神秘的古蜀王國只留下了撲朔迷離的神話傳說，令人難辨其真。

　　璀璨的三星堆文化就是古蜀文明的代表，曾在公元前一千年時戛然而止。公元2001年2月，人們偶然在成都金沙發(fā)現(xiàn)了后續(xù)，重現(xiàn)了失去的時間。金沙遺址占地約5平方公里，包括大型建筑基址，祭祀?yún)^(qū)，一般居住區(qū)，墓地等，時間約為商代晚期至春秋早期（公元前1200年-前650年），已出土上萬件珍貴文物，是繼三星堆后古蜀王國的又一個政治、經(jīng)濟、文化中心。

　　“四鳥繞日”出土?xí)r只是被揉成一團的金疙瘩，展開后，一幅美麗的圖案呈現(xiàn)在世人眼前：金飾重約20克，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚僅0.02厘米，采用鏤空圖案，內(nèi)層圓圈周圍等距分布著12條順時針旋轉(zhuǎn)的齒輪光芒，外層有四只逆時針向同一方向、前后相連接飛行的鳥，均作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態(tài)。整個圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富美感。因其形狀，被稱為“太陽神鳥”，全稱為“商周太陽神鳥金飾”。它再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類“金烏負(fù)日”的神話傳說，體現(xiàn)了古人對太陽的崇拜，也是“天人合一”的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。它證明從三星堆到金沙，在三千多年前，曾有一種文化與中原并駕齊驅(qū)，甚至與世界其他國家的古老文明碰撞、融合。

　　2005年8月16日，金飾圖案被定為“中國文化遺產(chǎn)”標(biāo)志，并將其列入第三批禁止出境展覽文物目錄。其實我曾經(jīng)看見過它，2009年“神鳥”曾“飛”到北京，在國家博物館展出。但金沙可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅這一只“神鳥”，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，是四川繼三星堆后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，古蜀王國的迷霧在這里漸漸被揭開，3000年前那段輝煌的文明重現(xiàn)世間。是誰創(chuàng)造了這段神話？他們當(dāng)年是如何生活的？都有怎樣的信仰？為何又消逝在歷史長河中？

　　帶著這一串的疑問，循著神鳥的歌唱，我來到金沙博物館，叩響了古蜀王國的大門。

　　金沙遺址博物館位于成都市區(qū)西北部，二環(huán)路與三環(huán)路之間，占地面積達(dá)30萬平方米，其中建筑面積“僅”3.8平方米，除去道路、廣場，足足有24萬平米的綠化！不僅是一座集教育、研究于一體的現(xiàn)代化博物館，更是城市中一處休閑的綠洲。

　　博物館目前可通過網(wǎng)絡(luò)實名制預(yù)約購票，門票70元。我來的時候非周末，游客不多。走進(jìn)博物館不遠(yuǎn)，路邊就矗立著“太陽神鳥”的巨大雕塑，告訴來訪者已經(jīng)進(jìn)入了古蜀王國的世界。

　　博物館由遺跡館、鹿苑、陳列館、水景廣場、劇場等組成。先看到的是壯觀的大跨度鋼結(jié)構(gòu)“遺跡館”。

　　這里展示的是金沙遺址最重要的考古發(fā)現(xiàn)——祭祀?yún)^(qū)。2001年2月8日，金沙遺址考古就在這里揭開了序幕。金沙古國塵封已久的大門在這里悄然打開，占地面積約1.5萬平方米的“祭祀?yún)^(qū)”是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，至今已發(fā)現(xiàn)60余處祭祀遺址，出土包括金器、漆器、玉器、陶器等祭祀用物品6000余件，及數(shù)以噸計的象牙、鹿角等。

　　站在祭祀?yún)^(qū)上方，不由得想象這里在三千年前是一幅怎樣的壯觀場景：古蜀人聚集在一起，點燃火把，向太陽致敬。族長頭戴黃金制成的面具或項圈，虔誠跪拜，將玉器、象牙或埋葬于土中，或傾倒入河道。下次祭祀儀式再將祭品掩埋，層層壘疊，從商代晚期至春秋早期大約500年。甚至還有活人祭祀的情景出現(xiàn)，雖然在今天看來是“慘無人道”，但在那個年代卻是他們最虔誠的信仰。

　　祭祀?yún)^(qū)被劃成一個個方格，“探方“是考古學(xué)中的專業(yè)名詞，是最常用的挖掘方式。在地面上劃出方格，豎直向下挖掘探測，正方形叫“探方”，長方形叫“探溝”，以字母“T”加數(shù)字編號標(biāo)注。探方主要有控制地層、建立坐標(biāo)、方便記錄三個作用，是考古發(fā)掘中便于記載和整理資料的基本單位。

　　祭祀?yún)^(qū)修建了木制階梯，游客可以走到祭祀?yún)^(qū)里，近距離觀看考古現(xiàn)場。這里有古老的河道，有三千年前傾倒的樹木，還有尚未挖掘出的象牙、鹿角等。不禁想象，二十年前考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)金沙遺址時是怎樣的欣喜若狂。

　　祭祀?yún)^(qū)幾乎每一個方坑旁邊都有詳細(xì)的介紹，例如19號遺跡，出土?xí)r已遭破壞，共有33件文物，包括石器18件，象牙器10件等，主要以石人、石虎等祭祀用品為主，時間約為商代晚期（約公元前1200年-前1046年）。

　　第8號遺跡出土了345件文物，金器就有45件，時間為商代晚期至西周早期（約為公元前1200年-前977年），其中金面具是中國境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的同時期保存最完整、體積最大的金面具。

　　這里就是“太陽神鳥”的出土地，旁邊的地層是不同年代沉積的結(jié)果。順便說一句，“地層”是考古發(fā)掘的依據(jù)，土質(zhì)土色的不同有時間差別，早期在下，晚期在上，每一個時期顏色不同，出土文物自然也各不相同。天然堆積、沒有人類活動的土層叫“生土”；有人類居住活動形成新的土層叫“熟土”。

　　一號坑（象牙坑）是目前祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整，埋藏文物最集中的祭祀遺存，時間為商代晚期至西周早期。象牙多達(dá)8層，最長的近1.6米，現(xiàn)已回填。可是，今天的成都甚至四川境內(nèi)是沒有大象的，說明三千年前的長江流域和現(xiàn)在氣候迥異，甲骨文卜辭中就有商王獵取野生大象的記載，中原地區(qū)還曾有象兵作戰(zhàn)的記錄。

　　遺跡館出口處地下還有一處巨大的樹根遺跡，這是發(fā)現(xiàn)于“摸底河”畔一座3000年前的榕樹樹根，可以想象，當(dāng)時的古蜀王國是怎樣一幅樹木參天、植被繁茂的壯觀景象。

　　祭祀?yún)^(qū)已經(jīng)給了我極大的震撼，我迫不及待地想去看看那些珍貴的出土文物。從遺跡館出來，走過一座小橋，就來到了陳列館。

　　建筑面積達(dá)1.6萬平米的陳列館分為“遠(yuǎn)古家園”、“王都剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”、“解讀金沙”五個展廳，全方面展示了古蜀王國的方方面面。若是逐個介紹文物未免太枯燥，我就按照參觀順序，挑選重點文物記錄。

　　1、遠(yuǎn)古家園：

　　位于二樓西側(cè)，面積約900平米，以大型半景畫和原場景遺跡為主，展示了金沙時期的生活狀態(tài)和生活場景，形態(tài)逼真，氣勢磅礴，極具視覺沖擊力。

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)外經(jīng)》曾云：西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。

　　這一段話展示了成都平原生機勃勃的景象，展示廳里通過蠟像和光景畫，展示出古蜀人民刀耕火種、男耕女織的生活場景，還有牛骨、象骨等遺跡。

　　2、王都剪影：

　　位于二樓西側(cè)，面積約900平米，集合了考古發(fā)掘成果、復(fù)原場景，采用高科技手段，從居所、燒陶、冶鑄、治玉等方面，描繪出一幅生機勃勃的古蜀王國場景。

　　這里展示了陶器、石器等諸多出土文物，以及復(fù)原的木骨泥墻建筑房屋。遺跡中出土了大量普通居民建筑，每間大約在20平米左右，先平整地表，挖掘基槽，內(nèi)部豎立木棍（或圓竹）作為支撐，再抹草拌泥，用火烘烤作為墻體，以茅草覆蓋屋頂。

　　“木耜”是古代農(nóng)耕的始祖，用于翻土耕種，這件長達(dá)142厘米的發(fā)現(xiàn)于金沙遺址生活區(qū)的一個“水塘”中，由于環(huán)境潮濕，才得以保存下來。它是我國唯一一件保存較為完整的商周時代的木制農(nóng)具，發(fā)掘時還邀請了日本專家協(xié)助。

　　《華陽國志·蜀志》曾記載：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)。一號杜主……巴亦化其教而力農(nóng)務(wù)，迄今巴蜀民農(nóng)，時先祀杜主君。”杜宇在巴蜀地區(qū)被奉為“農(nóng)神之主”，民間有杜宇死后化為子鵑鳥的傳說。所以李商隱在《錦瑟》中提及“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

　　3、天地不絕：

　　位于一層?xùn)|廳，面積約1000平米，集中展示了祭祀?yún)^(qū)出土的金器、玉器、卜甲、石器、象牙等文物，重點展示了金沙居民的信仰和精神生活世界。

　　古人對于宇宙自然、天地萬物和祖先神祗有著極高的敬畏和感恩心理，他們相信萬物有靈，神是世界的主宰，在重大社會活動中會舉行各種虔誠的儀式表達(dá)對神靈的敬仰與崇拜，以求得保護(hù)與庇佑。

　　展廳以一尊“銅立人”開始，身著長袍、腰佩短杖，頭戴太陽形冠，雙臂環(huán)抱，神情威嚴(yán)肅穆，應(yīng)當(dāng)是一名祭祀中正在作法的巫師。立人手中是否握有器物眾說紛紜，有人推測握著代表太陽的神樹枝，也有人推測握著玉琮、象牙等法具。

　　走進(jìn)展廳，昏暗的光線下，一個個玻璃展柜令人目不暇接，這里都是在祭祀?yún)^(qū)出土的祭祀文物。例如這尊石虎，威猛而獰歷，自然而拙樸，靜態(tài)中又蘊藏著動感，充滿力量。雕刻細(xì)膩，造型完美，是不可多得的石雕藝術(shù)精品。

　　在中國的早期神話傳說《山海經(jīng)》里，蛇與神經(jīng)常結(jié)合在一起，與龍的崇拜緊密相連。金沙出土的石蛇身軀盤曲有脊，尾呈弧形，線條圓潤，構(gòu)圖簡練流暢，整體富有立體和強烈的動感。它可能是古蜀王國巫術(shù)活動中的重要物品。

　　在祭祀?yún)^(qū)曾看到過出土了兩件石磬，一件長76厘米，另一件長109厘米，約為西周早中期（公元前1046年-前878年），是四川盆地出土的時代最早的石磬，后者是迄今為止發(fā)現(xiàn)的商周時期最大的石磬。

　　金沙出土了大量玉璋，選材精良，造型優(yōu)美，加工精細(xì)。璋是中國古代祭祀活動中重要的禮器之一，主要用于祭天、拜日、祈年、兵符等。所以很多人取名也用“璋”。

　　4、千載遺珍：

　　位于一層西廳，面積約900平米。雖然展品只有30余件，卻匯聚了金沙王國的精華，包括“太陽神鳥”、金面具，金冠帶、玉璋、石人、石虎等最重要的文物。

　　“太陽神鳥”就在展廳中央一個旋轉(zhuǎn)的展臺上。《莊子》有云，“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”內(nèi)部十二道光芒的太陽象征著光明、生命和永恒，外部四只神鳥造型簡練，流暢利落，體現(xiàn)出自由和團結(jié)共赴的寓意，是豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。

　　“十二”和“四”都是中國文化中常用的數(shù)字，十二個月、十二生肖、十二時辰、四季、四方……

　　祭祀?yún)^(qū)出土的重要文物都在這里，例如展廳后面這只金面具，高3.7厘米，重5克。圓臉圓下巴，耳朵外展，錘揲出耳廓線，耳垂有凹入但未貫通的穿孔。眉毛略凸如新月。鼻梁高直，雙眼、鼻孔和嘴鏤空，嘴微張，似乎還略帶神秘而深邃的笑意。

　　看這面具有點覺得眼熟，還記得我曾經(jīng)寫過的墨西哥人類學(xué)博物館嗎？之前就有人提過，瑪雅文明和阿茲特克文明中的面具，和中國三星堆出土的面具極為相似。今天在這里看到的面具，也讓我想起了遙遠(yuǎn)的拉丁美洲文明。但阿茲特克文明比古蜀文明要晚了足足1500年?？梢韵胂?，冥冥之間，這兩種文明似乎隔著地球又有了交集。

　　不僅于此，我曾經(jīng)在希臘雅典的國家博物館，看到過阿伽門農(nóng)的黃金面具，也有異曲同工之處。

　　這條長約40厘米，寬約2厘米的金冠帶整件錘揲成形，由四組相同圖案構(gòu)成，每組分別有一條魚、一支箭、一只鳥和一個圓圈，可能是祭祀時戴在頭頂?shù)?，象征著至高無上的王權(quán)與威儀。

　　這尊十節(jié)玉琮形外方內(nèi)圓，象征著“天圓地方”的宇宙觀，每節(jié)以轉(zhuǎn)角為中心構(gòu)成四個簡化人面紋，其中一面的上部陰刻有一神人圖案。玉琮中有一孔相通，傳達(dá)“貫通天地”之深刻含義。它和浙江良渚文化晚期的玉琮相似，說明當(dāng)時可能已經(jīng)有了文化往來。

　　這尊銅面具以墨勾繪出圓眼和半圓形的嘴，施以朱砂，長15厘米、寬15.3厘米，厚0.24厘米，是古蜀文化中首次發(fā)現(xiàn)的器物。

　　5、解讀金沙：

　　位于底層西廳，面積約830平米，包括金沙王國的背景、起源、迷霧等，還有和世界古老文明的橫向?qū)Ρ?，使參觀者加深印象，更深刻了解古蜀王國。

　　金沙之后，古蜀王國又去了哪里？早期的蜀文化蜿蜒前行，承傳不墜，這些文物清晰地勾勒出一幅五彩斑斕的畫卷，皆是當(dāng)時文明的見證。歲月掩埋了金沙，也保存了金沙。金沙考古發(fā)掘仍未結(jié)束，黃沙下仍埋藏著不少珍奇，不久的將來，定會給人更多的驚喜。

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　　[作者：沙漠玫瑰]

　　環(huán)球旅游達(dá)人，旅行體驗師、自由撰稿人、嘉賓主持。已只身旅行過五大洲近50個國家，200余座城市。