西湖之濱，歷來熙熙攘攘。

　　但西湖之西的群山中，確是一派寂靜。

　　今天老豬避開人群，特選了安靜祥和的九溪前來探幽。

　　九溪十八澗景色天然，少有匠氣，“溪水因山而曲折”，忽左忽右，其中六處溪流漫過山徑，上置石步，游人可涉水溪中，也可自石上鶴步而過，各有意趣。清俞曲園有詩：“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，叮叮咚咚泉，高高下下樹。”身歷其境，塵襟為之一洗，更有一種人在畫中游的感覺。凡是水沒有流進溪的都叫做澗，一共有十八條澗，正好是九條溪的一倍，棲身于此實在是愜意非凡。

　　老樣子大家跟著老豬的鏡頭，

　　一起陶醉于此，

　　一起探古尋幽。

　　作者/拍攝：@老豬的碎碎念

　　九溪之水發(fā)源于楊梅嶺，途中匯合了青灣、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云棲、渚頭的溪流，因稱九溪，溪水一路上穿越青山翠谷，又匯集了無數(shù)細流，所以稱九溪十八澗。古時候人們常喜歡用“九”字來表示數(shù)量的眾多。其實，這條山區(qū)溪流一路上穿林繞麓，不知匯合了多少細流。十八澗，原是指這條山區(qū)溪流的源頭----龍井一帶的無數(shù)山澗泉流而說的。所以，十八澗也是古時人們用“九”的倍數(shù)來形容山澗泉流眾多的意思，并非只有十八條山澗。

　　順著潺潺溪流而上，看到路牌，理安寺不遠了。

　　拾階而上，到達理安寺的山門。

　　一片寂靜。

　　理安寺古稱“涌泉禪院”，因內(nèi)有與虎跑泉齊名的山泉勝景“法雨泉”而得名，明五代時高僧伏虎志逢禪師曾棲居于此地，吳越王為之建寺。

　　明弘治四年，寺因山洪而毀。至萬歷年間，有仲光字法雨，號佛石山儂的和尚來十八澗，因喜山林幽深不凡，便建舍居于此處，有一日因耕作掘地，挖得一殘缺石碑，才知這里是古時“理安寺”，因此而重新建筑成為一座叢林道場。當時杭州文人還有一些居士在此結成“澹社”來此聚會。到明崇禎年間，理安寺開演“磬山之法”。弘傳禪宗支派臨濟宗法脈，而后寺名在西湖佛寺中名聲大增。

　　到了清代，本因不濟的寺院因雍正帝和乾隆帝的到來，達到了全盛時期，寺廟重建，規(guī)模寵大，  鼎盛時寺廟規(guī)模宏大、裝飾華麗，建有山門、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經(jīng)樓、方丈、且住庵、松巍閣等建筑。別致的建筑風格加之周邊清雅的山水景物，曾激發(fā)無數(shù)文人墨客的靈感，在這里留下許多題詠。

　　據(jù)史載，這里舊時還藏有“佛舍利”和古印度貝葉經(jīng)等珍貴文物，但寺在清咸豐時又被毀，同治后漸次興復，并由此逐漸衰敗下來，時至抗日時期，寺院漸毀?，F(xiàn)在的理安寺是2001年杭州市政府和園林文物局在原址地貌、地基大致還在的基礎上改造而成的。而改造恢復的寺，清幽自然，有悠悠南山的古意。

　　一個石亭下面一口大的方井，迎面而來四個紅字嵌在橫檔石板上，石柱上攜刻楹聯(lián)“碧螺澄法雨，綠樹蔭清泉”，雖說泉水清澈，但飄浮著枯葉塵埃，泉底有許多硬幣，法雨泉和虎跑泉不同的是，泉水非涌自地下，而來自巖壁滲透，有古人詩云：“曉為云去夕為風，石上飛泉松下庵。欹枕欲眠驚未得，恍疑秋雨落澄譚。”   這就是山泉勝景“法雨泉”。

　　正殿。

　　伏虎禪師雕像。

　　伏虎禪師法號志逢，為五代名僧，曾在杭州九溪理安寺、五云山真際寺修行弘法，因為附近有虎常傷人，故決意馴服猛虎，常持一把大扇到山下化緣，所得錢財都買肉飼虎。日久天長猛虎被馴服，常馱著禪師回山中，世人感恩，于是銅鑄了圖上的一景，在午后陽光下，法師目望遠方，安靜祥和，千百年來靜靜守候深山古寺。

　　寺名最開始叫做涌泉禪寺，又因寺內(nèi)有一法雨泉，所以，也被稱作法雨寺。 南宋的時候，宋理宗信佛，常來這里進香，就又改名為理安寺。宋理宗雖然對各地高僧優(yōu)待有加，但他死后，卻被西夏高僧楊璉真珈盜墓，并被盜墓僧砍下頭顱，將頭骨制成大酒碗送給元朝的可汗們作為飲酒時的酒器，稱作骷髏碗。直到一百多年以后，朱元璋攻破元大都，才在元宮中找到了已成酒碗的理宗頭骨。

　　這就是后話了。

　　到此，古剎的前世今生已然了解，

　　作引蔡先生詩文做結束吧。

　　過九溪謁理安寺

　　秋山雨初歇，嵐氣半空橫。

　　巖草沾襟濕，徑花倩露明。

　　云深藏古寺，溪隱弄秦箏。

　　我欲知茶味，汲來法雨烹。

　　作者/拍攝：@老豬的碎碎念

　　歡迎關注，下一季更精彩。