在中國四川白玉縣昌臺區(qū)阿察鄉(xiāng)境內(nèi)，有一個可謂是與世隔絕的地方，它在我眼里，是世外桃源般的存在——亞青寺。前年我去出發(fā)去亞青寺之前，是從成都出發(fā)的，當(dāng)時住在一家青旅，辦理退房的時候，前臺的小姑娘問我準(zhǔn)備去哪里玩。

　　我說去色達(dá)和亞青。對方一愣，說他們有專門去色達(dá)的路線，但是關(guān)于亞青，小姑娘一臉懵逼，表示不知道也沒有聽聽說過。果然，當(dāng)我來到亞青之后，我發(fā)現(xiàn)這里游客稀少，比起色達(dá)，這里幾乎沒有什么游客。天地廣闊，環(huán)境優(yōu)雅，人們的生活和修行十分平靜。

　　亞青寺現(xiàn)常住有兩萬余扎巴，覺姆（藏語女尊者以稱呼尼姑）為主，是藏區(qū)很有影響的大寺廟。小盒子房，從數(shù)千間到二萬多間，是修行者們自己建立的。但政府修建了防火設(shè)施。

　　昌曲河圍成一個小島，此島是世界最大的覺姆區(qū)，島外是扎巴（男僧）區(qū)。覺姆區(qū)面積約0.15平方公里，三面環(huán)水，聚集了萬多覺姆。男女各自修行，互不打擾，就連生活也不曾有絲毫聯(lián)系。

　　縱橫交錯的昌曲河包圍了整個寺廟的建筑群，每當(dāng)清晨或黃昏，炊煙彌漫，河水閃耀著金光，頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，猶如天籟，動人心弦。

　　覺姆們的房子破了壞了，都是大家圍在一起動手。絕對不會找男僧幫忙。但在覺姆區(qū)生活的男孩子只能是未成年的， 他們都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家。雖然生活條件艱苦，但在眾女性的關(guān)懷下，比在其他寺院的小僧人要多一份溫暖。

　　如果家里的煤氣罐沒有氣了，都是覺姆們自己扛著空煤氣罐去換，然后再背回來自己安裝。在現(xiàn)在社會里，這樣的女性都會被稱為“女漢子”。然而，在覺姆們上所發(fā)現(xiàn)的“女漢子”的氣質(zhì)和精神不僅僅只是背煤氣罐，還有劈柴。一根粗得大概有上百年的木頭都是覺姆們自己動手。有時候，在敬畏她們修圣的同時，不小心融入她們的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這也是一件特別有趣的體驗。

　　這么粗壯的木頭，十幾個甚至是二十個左右的覺姆們齊心合力才能把它給劈開。在高寒地帶，一幫女性做這樣的重活讓一些同行的男游客感到過意不去。但覺姆們絕對不會讓我們幫忙的，但如果想體驗一下的話，她們還是很樂意的。不知道是一心在佛門，還是與世隔絕太久，不論是覺姆還是扎巴，他們的臉上所掛的笑容是我見到的最純凈的。（比起其他地方的修行者）

　　女人們干起男人們的活，也是相當(dāng)麻利的。不得不佩服她們的生活和修行。亞青寺的位置可謂是極致偏僻。自駕來此之后，發(fā)現(xiàn)周圍一片空曠，天地茫茫，恍如方圓百五百里只有這么一個寺院似的。由于這里幾乎沒有游客，也并不是旅游景區(qū)，在亞青寺外只有一家賓館，飲食都是素食，沒有熱水洗澡，但每天有開水提供。雖然周邊也開始建立住宿的，但我當(dāng)時去的時候，還沒有完工。不知道現(xiàn)在怎么樣了。

　　有時候，我們在賓館吃飯的時候，還會看見幾個修行者來吃飯，但一般都是扎巴，覺姆很少。不過，在島上也有餐館，由于不少人不太會料理自己的生活（很多修行者特別年輕，來到這里就跟內(nèi)地的大學(xué)生一般），所以下課之后，會經(jīng)常去到島上的餐館里吃飯。 寺廟會給每位覺姆每月發(fā)放300元左右的“念經(jīng)錢”（其它的要親人供應(yīng)）。

　　但隨著時間的推移，這些覺姆們會越來越能干，既可以修行，也能生活。不過，據(jù)我所知，寺院不少物資都是當(dāng)?shù)爻フ咚峁┑?，比如覺姆砍柴的木頭。但實際上，他們自己并不富裕，沒有固定的磚瓦房子，都是住在公路邊上的帳篷里。聽賓館老板說，當(dāng)?shù)厝藦膩聿蛔非笪镔|(zhì)，一有錢就捐獻(xiàn)給寺院，自己過得特別苦，但又過得很自在幸福。這是常人無法理解和體驗的精神世界。

　　每天早上，他們會和亞青寺內(nèi)的覺姆以及其他朝圣者在寺內(nèi)一座巨大的嘛呢石經(jīng)墻處轉(zhuǎn)經(jīng)。轉(zhuǎn)經(jīng)是她們的日?；顒?，這處嘛呢石經(jīng)墻，伴隨著寺廟的建立，在短短數(shù)十年內(nèi)一點點由刻著經(jīng)文的石板堆積而成。當(dāng)然，轉(zhuǎn)經(jīng)廊每天都會有朝圣者在此轉(zhuǎn)經(jīng)。

　　在亞青寺，還有賣生活用品的小商鋪，但覺姆區(qū)是覺姆們開的，扎巴區(qū)是扎巴開的，物品價格低得跟免費的一般。當(dāng)然在寺院外面，還有一個成都人開的菜市場，里面的價格分兩種，一種是賣給修行者的價格，一種是賣給普通人的價格。自然，前者便宜得跟送得一樣。但亞青修行的規(guī)矩非常嚴(yán)格，其中一條就是“天黑后不能進(jìn)商店”，所以每天傍晚最熱鬧的地方，就是幾個賣蔬菜瓜果的商店。

　　當(dāng)我們認(rèn)真關(guān)注覺姆們劈柴的時候，覺姆們竟然有些害羞了。頓時我們感到失禮，準(zhǔn)備離開的時候，她們熱情的將我們攔住，一邊砍柴一邊試圖和我們聊天，但大多數(shù)覺姆不會說漢語或漢語水平不好。但令人沒想到的是，這亞青寺的覺姆區(qū)里頭，有不少來自北上廣的職業(yè)女性，她們辭掉工作，離開家人和故土，出家來此修行。

　　雖然生活條件極為艱苦，交通不便物資匱乏?？蛇@一切并未能阻止有志實修者的腳步，常住修學(xué)的漢族弟子亦達(dá)幾百人。雖然這里人均密度大、住房簡陋、條件艱苦，但是寺廟方面還是盡力保證覺姆們能吃到新鮮蔬菜。

　　令我最難忘的就是跟覺姆們一起上課念經(jīng)，當(dāng)然，我是個看客。她們上課的地方是分區(qū)的，其中亞青寺的大經(jīng)堂，是仿照著名的桑耶寺主殿“鄔孜大殿”而建，外形氣勢磅礴，內(nèi)有160根柱子組成，這一切都有著深遠(yuǎn)的喻意。

　　而這里，每天都有一場眾覺姆聚集在一起念經(jīng)，有時候一念就是半天，從早上到下午都有可能。等到中午的時候，就會有其他覺姆們負(fù)責(zé)送飯菜過來。其實，她們吃的很簡樸。

　　出入覺姆們所住的“小島”主要有兩座橋，一座連接大經(jīng)堂，一座連接修行山。每次聽完講課后，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。但在覺姆們自己生活的房子的屋頂上，或者是在山邊上都會自己再搭建一個小房子，特別小的，一般都是白色的，里面只能坐得下覺姆一個人。

　　通常，這都是自己閉關(guān)修行的地方。進(jìn)行為期百日的閉關(guān)修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。外人（游客）不能前往打擾。在這個清凈的世外桃源，我們要收起自己的好奇心，不能打擾到她們，更不能侵犯了這里的修行。

　　在亞青，因為島內(nèi)是覺姆區(qū)，島外是扎巴區(qū)，所以，彼此修行念經(jīng)的地方也都不一樣。扎巴們每天也都有上課，時間也很長，到了午飯時間也有會有其他扎巴負(fù)責(zé)送飯菜過來。

　　亞青寺內(nèi)用于上課的經(jīng)堂主要有三到四個，由多達(dá)數(shù)十位的寺廟上師（有分量的老師）分別上課，互相之間分成不同陣營。寺廟在上課時也嚴(yán)格區(qū)分男女。雖然說，在覺姆們和扎巴們上課的地方，游客可以來此觀望，但只能在經(jīng)堂外，除非得到允許，否則不能踏入其內(nèi)。

　　還有一點非常重要的是，男游客不能進(jìn)入覺姆的生活區(qū)。用一句不恰當(dāng)?shù)谋扔骶褪恰?nbsp;一個男人不能擅闖女人的住宅。而覺姆區(qū)更像是一個隱秘的女兒國。

　　這里的公開課是真正的“公開”課，先來的，可以看到小屋子里面的老師，后來的只能在草地上席地而坐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽著大喇叭。

　　但她們生活和修行之外的地方，游客（包括男游客）是可以前往的。在這里，雖然自然風(fēng)光也許比不上色達(dá)，但這里不是旅游觀光區(qū)，她們也不需要外界的打擾。可是作為一個旅游愛好者，能夠來到這里，對我而言是一種至高無上的人生財富。且，對于熱愛攝影的人而言，亞青的人文風(fēng)光實在太出彩。盡管游客不多，但通常來到這里的外人基本上都是攝影愛好者。

　　在山頂上不僅可以看到整個覺姆區(qū)，還可以看到高大的蓮花生大師，他所面向的正是亞青寺。

　　有一個地方，對我而言它是一個世外桃源。站在山頂，蓮花生大師就在身后，眼前的亞青寺是一個世界，它以河為界，解讀了扎巴和覺姆的各自修圣。

　　如果有一天你來到了這里，記得一定要收起自己的好奇心，以敬畏之心來感受亞青的神圣與自然。更不能因為自己是攝影師或要拍照之類的言行舉止，就侵犯了這里的生活和修行。