以往旅行總是一個晚上換一個地方，每天要整理行囊，洗的衣服不干就得裝箱，這次到和順可以住兩個晚上，靜下心來可以安排一次早起，一次夜游，不免有些欣喜。
一早趕到古鎮(zhèn)主大門的小河邊，太陽從山背上緩慢出來，晨光卻早已抹亮河岸前廣闊的稻田，收割后的田畈顯得金燦燦。陷河來自鎮(zhèn)子上游地下涌泉形成的龍?zhí)?，澄澈的柔水傍著小?zhèn)村落流淌，將民居與農(nóng)田隔開，就像一條護城河。四周古老的火山環(huán)繞這一片廣袤的田野，靜謐而安詳。和順游子有詞云：“家鄉(xiāng)好，最好陷河頭。”
順著“噼啪”的搗衣聲，已有更早的村民開始來到河邊，回憶起來，這是和順最大的一座洗衣亭了，六、七條石板架在亭子延伸出的石墩上，占了陷河的一大半，既能蹲，又能做洗衣板，而下面的水流暢通無阻。另一條石板駕到河對岸，可以直接通到稻田里。
如果從鎮(zhèn)子的上游龍?zhí)堕_始沿著小河和荷塘走，每隔一段會有一個古樸典雅的小亭子，在水邊矗立，大約有6、7座之多，建筑風(fēng)格和布局也各不相同，有大部分將洗衣板搭建在屋檐下的，也有延伸出的，有木頭聳立作柱子的，也有砌上石柱或磚墻的。
給我開車的司機介紹說：和順古名叫“陽溫墩”，由于小河繞鎮(zhèn)而過，后改名“河順”，取 “士和民順”之意，在滇西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，是少有的漢族村鎮(zhèn)，他們都是四川人、江南人、中原人的后代。
明洪武十五年征戰(zhàn)西南金齒、騰越，事平后，因云南距京城遠，邊境多戰(zhàn)亂，于是設(shè)鎮(zhèn)守云南總兵官，沐氏世襲此職，寸、李、尹、劉、賈五姓，作為沐氏部下亦得襲官授田，世代留守邊地，開辟軍屯和民屯，后居“陽溫敦村”。之后，來自湖南的張姓，來自南京的釧姓，楊姓也來到這里，形成了和順今天的八大姓。
由于和順離緬甸才70公里，歷史上曾是馬幫重鎮(zhèn)、古“西南絲綢之路”的必經(jīng)之地，400多年前，一代一代的和順男人跟著馬幫的駝鈴聲出國，當?shù)胤Q為“走夷方”。他們大都去緬甸做生意謀生活，也有通過緬甸遠走印度、美國、加拿大、日本的，其中不乏成為巨富大賈。
男人們下南洋，女人們留在了家鄉(xiāng)，春播秋收，洗衣做飯，孝敬父母，撫育兒女，女人為家庭付出了很多，而游子返鄉(xiāng)時又會帶回許多需要換洗的衣物。
“走夷方”的和順男人既為人子又為人夫、為人父，總有許多放不下的牽掛，為了讓家中的女人在洗衣時不被風(fēng)吹日曬，給一點慰藉和呵護，便一個人或三兩相邀湊份，備料請工，在河上鋪石修亭，天長日久，這一路小河上便有了大大小小的洗衣亭。這些風(fēng)格各異的洗衣亭也成了公共場所，洗衣洗菜的女人們也可以聚在這里聊天交流，消遣空房的寂寥。
過年過節(jié)的時候，離鄉(xiāng)背井的男人總要回來，洗衣亭就成了女人守望親人的地方?？催@些洗衣亭總是建在村口，視野開闊，也許只有久遠出門而又牽掛著故鄉(xiāng)的人，才有如此精心的心思。
和順陷河上游的龍?zhí)斗綀A數(shù)十畝，碧波蕩漾，水體澄澈，潭周邊以精美石欄裝飾，潭中石亭翼然，潭畔古木蒼天。龍?zhí)断匆峦ど系膶β?lián)是游子內(nèi)心最好的寫照：夢魂五夜縈鄉(xiāng)緒，風(fēng)雨一亭動杵聲。
六百余年來，這里的人們深受儒家思想的影響，遵循傳統(tǒng)，崇尚知識，注重讀書，傳承著古老的中原漢文化的精髓，培育出了許多文化名人、富商大賈。保留下了大量文化藝術(shù)價值很高的古民居建筑群，許多藝術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)在洗衣亭的建筑中。
這個洗衣亭較為古舊，木頭石墩為柱子，屋頂為歇山頂，正脊、垂脊、戧脊上均有透空花脊作裝飾，瓦片雖因時光浸洗斑駁不堪，卻仍舊能看出整個亭子造型的精致，應(yīng)屬于清代前期的建筑。
現(xiàn)在的和順自然家家戶戶都有洗衣機了，但是年長的老人們還是比較喜歡來到洗衣亭洗衣，尋找過往的記憶，男人是她們的藍天，碧水是她們的柔情，覺得只有親手洗過的衣物才有帶著家鄉(xiāng)的味道。
一座座洗衣亭，就像男人結(jié)實的臂膀，雖然不能為女人們遮蔽多少風(fēng)雨，卻也讓她們感受到了溫暖和依靠，這是遠走他鄉(xiāng)的和順男人對自己女人最樸素的感恩。
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