“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！?/p>

　　——《離騷》屈原

　　它是春秋時(shí)期的江離、辟芷和秋蘭，它是魏晉純情少年的定情信物，它是唐宋文人騷客詩(shī)詞中的主角，它也是大觀園里人人必有的精妙小物。

　　它就是香包

　　香包簡(jiǎn)介

　　香包，又稱“香囊”，“香纓”，俗稱“香布袋”、“料布袋”。徐州香包極具裝飾性制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久。香包是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，歷史久遠(yuǎn)。它的歷史至少可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”；漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說(shuō)明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，因此可以說(shuō)，漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，特別是清初，香包已成為愛(ài)情的信物了，而且香包作為佩飾盛行一時(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝，并被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　香包內(nèi)有20多種精心選制的中藥材，如白芷、桂皮、薄荷、菖蒲等，香味獨(dú)特、持久，具有預(yù)防感冒，驅(qū)蚊蟲(chóng)、安神調(diào)心等功效，并含有朱砂，可辟邪。根據(jù)季節(jié)的不同、顧客的需求我們會(huì)調(diào)配不同配方。并且外形美觀，寓意美好：“事事如意”香包有祈禱一切順利、好運(yùn)的意義；“團(tuán)團(tuán)圓圓”香包有祝福合家幸福、和諧美滿的意義；“步步高升”香包有祝愿親人、朋友工作受到肯定、獲得提拔的意義。。。。。。

　　馬莊簡(jiǎn)介

　　中華民族五千年的文明史給我們留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求，體現(xiàn)著中華民族智慧和文明的結(jié)晶

　　以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富、形式多樣，其中傳統(tǒng)手工藝技能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。全國(guó)文明村，中國(guó)民俗文化村——徐州市賈汪區(qū)馬莊村民俗文化底蘊(yùn)深厚，百姓心靈手巧，在民俗布藝制作方面，有著悠久的歷史。

　　馬莊村隸屬徐州市賈汪區(qū)潘安湖街道，近年來(lái)，村兩委堅(jiān)持以人民為中心，突出黨建引領(lǐng)、文化立村、旅游富民，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)自治法治德治一體治理，探索出了一條鄉(xiāng)村振興的善治之路，形成了極具特色的“馬莊文化”和“馬莊現(xiàn)象”，“蘇南有周莊，蘇北有馬莊”的旅游品牌效應(yīng)已初步顯現(xiàn)。

　　馬莊村非遺傳人與外國(guó)友人展示香包制作

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　　世園真棒

　　如今，馬莊香包走出了徐州，走上了世界的舞臺(tái)，成為北京世園會(huì)特許商品——“世園真棒”，現(xiàn)已在世園會(huì)中國(guó)館零售店售賣，并受到廣大游客的喜愛(ài)。

　　“世園真棒”進(jìn)世園，開(kāi)啟了徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新篇章，讓全世界都認(rèn)識(shí)了徐州傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝。通過(guò)北京世園會(huì)，能讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。

　　對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槟軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人民群眾精神家園里最重要的內(nèi)容。要保護(hù)民族優(yōu)秀文化，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)，需要支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)回歸生活，使其在千家萬(wàn)戶的日常生活中得到體現(xiàn)和傳承。