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　　當我們再次踏上古格故都札不讓所在的這座土山時，根本無從尋覓那曾經(jīng)閃亮的十字架和彩繪玻璃窗。只有殘留的寫滿葡萄牙文的圣經(jīng)書和一具奇特的骷髏面具，告訴我們那個遙遠的未知……

　　“復活節(jié)那天，我們排著整齊的隊伍從國王的王宮出發(fā)；國王一個人抱奠基石，奠基石的中央有一個很漂亮的鍍金十字架，十字架鑲滿了各種寶石，盡管實際上價值并不高，但看起來非常珍貴。奠基石的其他部分均用銀絲進行了裝飾。

　　我們來到建筑工地后，把奠基石放在祭壇上，以盡可能的宏偉和莊嚴儀式進行了祭奠。在奠基石落土之前，國王朝地上扔撒了許多黃金。

　　——這是第一個來到古格的葡萄牙傳教士安德拉德在他的報告中，對古格第一座天主教堂奠基儀式的描述。

　　1926年 天氣 ：多云 札布讓遺址

　　一個陽光晴好的日子，古格國王親自選定了建立新教堂的位置，遷走了那里原有的居民。為了使建筑面積能夠更大些，古格國王甚至拆去了他自己在這里的兩間住房。

　　一直篤信佛教的古格國王，此時對安德拉德帶來的天主教表現(xiàn)出極大的熱情，據(jù)說他在教堂施工的整個過程中幾乎每天都要給工人們送上兩三次食物，而且經(jīng)常為工人們舉行豐盛的宴會，以鼓舞勞動士氣，對于有突出業(yè)績的工人，不惜重獎以黃金、琥珀和珊瑚之類的珍寶。

　　經(jīng)過4個月的努力，西藏有史以來第一座天主教堂落成。這座教堂內(nèi)部用十多幅宗教畫加以裝飾，其中有反映圣母和基督題材的油畫，還有耶穌遇難和圣母懷抱圣嬰的兩組浮雕，教堂頂上立有一個很大的十字架，老遠的地方都能看見。教堂建成之后，引來了許多人前來觀瞻，神父們借機向大眾宣講福音，前來教堂聽教的既有一般古格百姓，也有王室貴族高官，古格國王與王后有時也到教堂觀看祈禱，并跟著誦讀禱詞，甚至連王后也被吸引到教堂聽誦圣經(jīng)。傳教士們以教堂為布道的據(jù)點，還向群眾普及宣傳教義、分發(fā)十字架等基督教圣物，一度發(fā)展到王室成員、達官貴人以及高級軍官都互相仿效古格王國和王后，以佩戴十字架和其他圣物為榮，在古格掀起了一股小小的熱潮。

　　古格國王對天主教的扶持并非出于單純的宗教信仰。17世紀初，古格王赤扎西扎巴德為首的王室與他的弟弟、叔父、叔祖領導的佛教僧侶集團矛盾已經(jīng)日益尖銳。傳教士安德拉德的出現(xiàn)，讓赤扎西扎巴德看到了對抗僧侶集團的希望。

　　然而，正是他大力倡導的宗教改革，不僅在古格王國內(nèi)掀起了東方宗教與西方宗教的爭斗，更埋下了古格走向覆滅的憂患之種，一場大動蕩終于開始在古格拉開了帷幕。

　　傳說古格傳教會失敗后，藏傳佛教的僧人抄查了教堂和傳教士的住宅，沒收了傳教士的書籍和手抄本。由于當時古格地區(qū)紙張匱乏，抄查的紙張正適合制造藏傳佛教宗教用品。于是，他們用寫有葡萄牙文的圣經(jīng)書頁糊了這個流傳至今的骷髏面具。

　　側(cè)記：在一份保留在博物館里的安奪德給教會的報告中寫道：“我曾孤身一人，穿越那片荒漠。一年中只有兩個月積雪融化時可以通行,可還不到雪化的時候，我就得冒著死亡的危險上路。我們經(jīng)常陷進雪里，難以自拔。積雪淹沒了我們的膝蓋，有時還淹到胸脯、肩膀。我們經(jīng)常把整個身體躺在雪上，采用游泳的姿勢向前爬行，這樣不至于陷得很深�！痹诨哪�里，他和向?qū)�沒有水喝，只能吃雪；用雪就著糌粑充饑�！耙估�，雪經(jīng)常成堆地壓在我們的被子上，我們必須起來把雪抖掉，否則就被雪埋掉�！�