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　　道教是中國本土的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。大家眾所周知，易經(jīng)是道教徒用以解釋思想的工具，進入道觀常�？吹降澜痰姆ㄆ鳌�—八卦圖，而八卦的締造者是我們一直尊稱“三皇五帝”中的人類始祖伏羲。

    天水的大地灣文化將中國的歷史向前推進了近三千年，以它的記載，伏羲“始作八卦”是中國文明史上意義重大的一件事，這不是演繹而是文獻記載，那個階段的被稱之為伏羲易，之后發(fā)展到連山易，接著是歸藏易，到周朝文王依八卦著周易一直延續(xù)到現(xiàn)在，也就是現(xiàn)在大家所說的易經(jīng)。

    2009年11月，央視百家講堂播出臺灣曾仕強教授《易經(jīng)的奧秘》，我在落腳的甘肅省天水市，津津有味地聆聽曾教授地精彩講述，也許是太湊巧了，我看完他的《何為八卦》，就踏入了八卦發(fā)明者的廟堂。

　　我國現(xiàn)存有名具規(guī)模的伏羲廟有三處、伏羲臺一處和陵墓一座，即位于天水市區(qū)的伏羲廟，卦臺山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟，河北新樂伏羲臺，河南淮陽的。天水是伏羲的誕生地，所以這里伏羲廟前立有“羲皇故里”的石碑。

　　天水伏羲廟依山而建，史載它創(chuàng)建于元代，重建于明代，歷代修繕。廟前的廣場明顯是當代的杰作，巨大的太極圖案只有凌空俯視才能一覽它的全貌。站在太極圖案中心放眼望去，雪后的神廟肅穆潔凈，一股神圣的崇高感油然頓生。

　　邁進廟門，依舊這里兩行枝繁葉茂，冠蓋參天的古樹所折服，雪壓之下，更顯其蒼勁雄渾。最初廟里有六十四棵古柏，現(xiàn)在僅存三十七棵，其中，有一棵千年古柏，樹身已經(jīng)嚴重傾斜、開裂，但它頂部的枝葉依然挺拔矍鑠，不禁讓我想起“千年柏，萬年松，不如老槐空一空”的諺語來。

　　大雄寶殿供奉著高達3米的人文始祖伏羲，雕像威武莊嚴，手持八卦盤。兩側陪伴的一個是可以飛天的龍馬，另一個則是見證伏羲與女媧結為夫婦的一對磨盤。傳說，二人本是兄妹，為繁衍人類后代，他們必須結為夫婦，但這樣有違倫常，兩人無奈，背著帶有凹凸槽的磨盤，各自攀上昆侖山的南北兩山，將磨盤從山頂滾下，他們認為如果兩石結合，就表示上天同意他們結為連理。結果兩個磨盤紋絲合縫的扣在一起，之后就有了炎黃子孫的代代相傳。

    傳說固然美麗，據(jù)天水大地灣文化的史料記載，女媧與伏羲同屬于大伏羲氏族，但與伏羲分屬于兩個不同的支系，伏羲姓風，女媧姓鳳。他們雖然以兄妹相稱，并非同胞兄妹。公元前7744年，伏羲以一雙精致的狐皮為聘禮，前往鳳州(今陜西寶雞市鳳縣)與女媧完婚，時年伏羲31歲，女媧16歲。早在那個時期，各民族部落就有明確的規(guī)定，有血緣關系的同族男女不得為婚。

　　做為八卦的發(fā)源地，這里道觀當然很多，離伏羲廟不出2公里，有個道觀群，最小的僅僅是一個四合小院，這里最大的叫玉泉觀！建于元大德三年(1299年)�，F(xiàn)存建筑為明清時重建。

　　天水的八卦井十分有名，八卦井也叫玉泉，是明眼泉，玉泉觀的得名于此。盡八卦井西邊山崖上還有一個不起眼的山洞。相傳自漢末至清初，玉泉觀先后有盧、梁、馬三位真人在這里得道成仙。其中盧真人是在半個時辰之內(nèi)就從天水趕到了揚州 ，梁真人梁志通則在仙逝之后還從長安霸橋捎來了自己的鑰匙。馬真人馬一元的故事似乎更為離奇，他竟然將一只瓦罐由里到外翻過來，舔干凈了里面的馓面飯。

　　天水的古樹也是一景，走在街上，不經(jīng)意間就能看到幾百年的古樹，其數(shù)量在全國排第二，僅次于揚州。市里最古老的樹在2500年以上，據(jù)說與孔子同齡，不過它在南郭寺，玉泉觀看到了1300年的側柏。

　　泉州尋道

　　道教的名稱來源，起于《老子》的道論，首見于《老子想爾注》。道教奉老子為教主，尊稱他為“太上老君”。福建泉州清源山有個老君巖，它是我國現(xiàn)存最大的道教石雕。老君造像雕于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。整個石像衣褶分明，頭、額、眼、髭、須等細雕刻獨具匠心。左手依膝，右手憑幾，背屏青山，巍然端坐，逼真 生動的表現(xiàn)了老人慈祥、安樂的神態(tài)，因而成了一種健康長壽的象征。泉州民間俗語“摸著老君鼻，活到一百二”。