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　　一

　　不知從何時(shí)起，牛渚磯傍江而立，在平地拔起的翠螺山麓絕壁臨空，翹首以西。

　　我不知人們?yōu)楹螌⑴ｄ敬壐�名為采石磯，只是這翠螺山倒是名副其實(shí)的綠，大約是長(zhǎng)江千年的滋潤(rùn)，才有了這山的翠碧欲滴，于是人們將牛渚山更名為翠螺山，郁郁蔥蔥，好似仙人在江畔落下的一塊綠螺石。

　　采石磯便是這綠螺石上晶瑩發(fā)光的一角。典型的江南式建筑，灰頂白墻，微微翹起的屋檐，層層疊疊的幾間簇?fù)碓诮^壁上，像是原本就鑲嵌在那里，看不出雕琢的痕跡。又像是從水中兀地生出，令人誤以為是水下宮殿的杰作。這俯瞰長(zhǎng)江的螺石一角便是三元洞，一如采石磯的標(biāo)識(shí)，讓人過目難忘。

　　浩瀚的江水在它的俯視下，時(shí)而寧?kù)o祥和，波瀾不驚地喘息著，時(shí)而湍流急進(jìn)，猛烈拍擊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。

　　二

　　翠螺山浮江而出，托起了蔚然深秀的蔥郁林木，也托起了文人墨客的豪情逸志。于是，在山麓的采石磯上，白居易臨江祭太白，文天祥淚灑蛾眉亭，郭沫若興游太白樓。當(dāng)然，這一切都少不了他，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來�！�

　　采石磯一直在等，等著他的妙語臨摹。終于，李白來了，采石磯醒了，李白醉了。

　　我至今寧愿相信，李白跳江捉月，騎鯨升天的故事。這一來，李白就此留在了采石磯。

　　而留在采石磯的又何止是李白呢？即便是采石磯本身，也不曾料到，它的身上竟承載了千百年的文化。

　　三

　　我駐足于赤烏井旁，遙想當(dāng)年孫權(quán)與周瑜共飲井水的暢快淋漓，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月，那些歷史的往昔，最終化作一口安靜的井，無聲無息地駐守原地，就像這翠螺山上的一棵樹，一株默默無聞的草，一滴灑落江畔的淚水……

　　而當(dāng)我慕名來到太白樓時(shí)，這飄逸傳神的詩(shī)仙又將我引入浪漫詩(shī)歌的年代，那些個(gè)繁華盛世的極致令人浮想聯(lián)翩，而詩(shī)人的一句“白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人”又給人以無限的感慨。

　　歷史與人文，正如采石磯下的滾滾長(zhǎng)江水，東流不息，灌溉了山川，也灌溉了心田。

　　我踏著采石磯的棧道，將自己融入其中。磅礴的長(zhǎng)江水此刻正在腳下，又仿佛涌入胸懷，我莫名的感到滄桑起來。而這種滄桑竟沒有一絲悲涼，反是一種沉淀，又或者是凝結(jié)。就像這采石磯，厚重得幾乎要沉入江底，卻又好似被提煉了一般，不失輕盈感。這大概正是一種文化的力量，我想。

　　四

　　一種文化的誕生，絕離不了母親河的孕育。

　　長(zhǎng)江是一位多產(chǎn)的母親，在跋涉了數(shù)千公里的旅程中散布著形態(tài)各異的子子孫孫。這長(zhǎng)江南岸的采石磯因著母親的榮耀而發(fā)光，又為著自身的獨(dú)特而揚(yáng)名聲顯父母。

　　一種文化的呈現(xiàn)，如同江水的洗刷，有時(shí)悄無聲息，有時(shí)波瀾壯闊，它流淌著，雕塑著，用數(shù)以千計(jì)的日月穿梭令其逐漸浮出水面。而一旦嶄露頭角，便足以湮沒其他。

　　采石磯在這如畫的山水中熠熠發(fā)光，在文人的筆墨中活躍跳動(dòng)。在它足下，奔流著綿延不斷的江水，在它身旁，散發(fā)著長(zhǎng)江南岸的陣陣稻香，在它耳畔，回蕩著江中漁船的高亢吟唱。這一切，縈繞著這一處絕壁峭崖，令其險(xiǎn)中有生，剛?cè)嵯酀?jì)。它不同于婉約的江南韻味，比如杭州的西湖，是一種純粹的柔美，而依偎著浩浩長(zhǎng)江所產(chǎn)生的，必有著一股江水的豪邁，就像這皖江小城的人們，一眼望去，頗有江南的清秀，說起話來，又不失北方人的爽快。

　　這些活生生的色彩與厚實(shí)的人文糅合在一起，塑造出采石磯的本來面目。它們深藏于頑石之中，迫切地想要表露出來。

　　你聽，這滔滔不絕的江水中，是誰在呼嘯？

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