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　　他山之石

　　石寶王秀

　　人文行者，追蹤歷史。石寶琇，出生成長(zhǎng)在長(zhǎng)安古都，懷揣一顆對(duì)地理人文、歷史文化無(wú)限的好奇和感知感悟的心，歷40年之人生，走遍全中國(guó)的大江南北，每每以一個(gè)文化的節(jié)點(diǎn)，串起一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，探望一處處有人與無(wú)人的風(fēng)景。

　　和內(nèi)地漢族的集市一樣，“巴扎”里也有牲畜交易圈兒。遠(yuǎn)處看去，黑白分明的是羊，棕紅的是牛，不住歡騰跳躍的則是驢。

　　維吾爾族民間傳說(shuō)的智者阿凡提，就總是和毛驢在一起，所以說(shuō)維族人最稱心的坐騎是驢，家家都有。但這里的驢比起身高腿長(zhǎng)的陜西“關(guān)中驢”來(lái)說(shuō)，可謂“迷你” ———它身材小巧、五官清俊，可愛極了。每當(dāng)看到壯碩的男女騎著小毛驢從身旁通過(guò)，總替這瘦小的生靈捏一把汗，心懸在半空，怔怔地看著它遠(yuǎn)去，好像它隨時(shí)都會(huì)不堪重負(fù)，會(huì)砰然倒地似的。其實(shí)新疆小毛驢個(gè)子雖小，但力氣卻不小。

　　維吾爾人挑選毛驢自有一套方法。只見買主從驢群中選出一頭，猛然一跳便跨上驢背，毛驢兒一溜小跑騰起一串煙塵，兜一個(gè)圈子，又回到原地，這是試它的力氣，摸它的脾氣，合意了，再探探它的牙口，如果沒(méi)有什么問(wèn)題，接著才講價(jià)錢。但要試出馬的力氣和品行，則要騎上它飛跑好長(zhǎng)一段路才行。我透過(guò)人群的縫隙，看到買主們騎著馬在奔跑。突然一匹馬沖出人群，朝我撲來(lái)。我趕緊一個(gè)急轉(zhuǎn)身，剛剛躲過(guò)馬頭。嚇得我出了一身冷汗。

　　今天喀什的維族人，在生意場(chǎng)上要比其他民族活躍得多。他們上北京、下廣州，賣烤羊肉串、烤馕是小生意，很多人還干起販時(shí)裝、賣皮貨的營(yíng)生，有更甚者干脆就去炒外幣。每當(dāng)衣裝奇異的外來(lái)人進(jìn)入喀什街道，便有維族人上前搭話，頻頻轉(zhuǎn)換各種語(yǔ)言，從而判定你是日本人還是香港人，目的便是換外匯。連三四歲的小孩見到來(lái)自歐美的老外，都會(huì)向他們招手高喊“哈口羅、拜拜”！

　　而住在山區(qū)的哈薩克人就在生意上遜色多了，他們不善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)，買賣東西時(shí)也不會(huì)搞價(jià)錢，顯得很憨厚實(shí)在。因?yàn)樗麄兂Ｄ暝谏钌椒拍�，很少和人打交道�?/p>

　　若追溯歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)維吾爾族的祖先回紇人，在唐代就有與內(nèi)地通商的傳統(tǒng)。后來(lái)，他們定居于天山山脈的南北，又處于絲綢之路的各條通道上，經(jīng)商的天賦加上地利、人和等因素，使整個(gè)民族投人與東、西方貿(mào)易的活動(dòng)中。

　　所以說(shuō)天生的基因只能占一半作用，后天的生存環(huán)境和實(shí)踐也很重要呢！

　　在喀什的巴扎上，我們還見到許多巴基斯坦商人也擠在人群中選購(gòu)物品。他們用阿拉伯語(yǔ)和當(dāng)?shù)厝私徽�，溝通似乎并不困難。在交易中以人民幣付賬，也有的干脆以物易物，手段雖然原始，倒也利落省事。