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　　久聞赤岸之大名，亦聞空海大師之盛名。

　　赤岸因紅色山石海岸而得名，宋、元、明間又稱“金臺(tái)港”，“南北海船皆萃于此”，人來(lái)貨往頗為繁盛。這里是唐金卅剌使林嵩和宋資政殿學(xué)士、參知政事王伯大的出生地，至今還保留有赤岸城堡遺址、王右軍遺址和近年修復(fù)的林嵩讀書(shū)的“桂枝亭”、王伯大的“留耕堂”、宋直龍圖閣學(xué)士、太府司農(nóng)卿林是的“是然井”等歷史古跡18處。

　　赤岸又是日本高僧空海(774-835年)入唐登陸之地。唐貞元二十年(公元804年)，空海隨日本第十七次遣唐使船到中國(guó)，途中遭遇臺(tái)風(fēng)后漂流至赤岸，受到當(dāng)?shù)毓倜窬仍�，后返船�?jīng)福州入唐都長(zhǎng)安求法�；貒�(guó)后在高野山創(chuàng)立佛教真言宗(至今擁有信徒1200多萬(wàn)人)，并積極傳播唐文化，被譽(yù)為“日本文化史友好交往之先驅(qū)”。沒(méi)有赤岸就沒(méi)有空海，因了空海赤岸之名更盛。這是歷史的機(jī)緣在這里巧妙結(jié)合的典例。

　　我雖生于閩東且多次途經(jīng)霞浦，卻無(wú)緣前往赤岸觀瞻，心中甚為遺憾。未曾想機(jī)緣會(huì)悄然而至。五一節(jié)期間，應(yīng)大學(xué)同窗好友的盛情相邀，我在霞浦小住了兩個(gè)晚上。在五"四青年節(jié)這天上午，好友和我一同坐車來(lái)到了距霞浦城關(guān)5公里的赤岸。在赤岸村的大榕樹(shù)下下了車，便朝左前方20余米的地方奔去，那是赤岸空海大師紀(jì)念堂的后門(mén)。到門(mén)前一看才知門(mén)已上鎖，朋友和我悻悻然。我深情地從后門(mén)的鐵欄桿間望了望近在眼前卻無(wú)法入內(nèi)的巍峨的紀(jì)念堂。

　　問(wèn)了一個(gè)路人，才知紀(jì)念堂已關(guān)閉兩天了，因?yàn)榈诙�天�?月5號(hào)，農(nóng)歷四月初八，佛誕辰之日，紀(jì)念堂要迎接從日本來(lái)赤岸朝圣的信眾，為了做好準(zhǔn)備工作而暫時(shí)關(guān)閉。嗚呼哀哉，就此別過(guò)？！朋友手一揮，“走，帶你到前門(mén)瞧瞧，窺一斑以知全豹！”他毅然決然的言行成就了我們此行的目的。在快到前門(mén)時(shí)，朋友碰到了倆年輕人，其中一個(gè)和朋友打招呼了。朋友趕緊上前和他說(shuō)了幾句，我只聽(tīng)到年輕人說(shuō)到：“走，我?guī)�你們進(jìn)去�！钡搅饲伴T(mén)，年輕人掏出一串鑰匙，可門(mén)怎么打也打不開(kāi)。年輕人跟我和朋友說(shuō)道：“不好意思，你們倆到后門(mén)進(jìn)去吧，我叫人給你們開(kāi)門(mén)”。我們又回到了我先前深情注目的地方，一個(gè)老伯給我們開(kāi)了后門(mén)�！澳銈冞M(jìn)去吧，我不進(jìn)去了，在這看門(mén)，等你們出來(lái)�！�

　　也許是我們的虔誠(chéng)之心感動(dòng)了空海大師，讓我們既悠然地在寂靜的紀(jì)念堂中觀瞻了大師的雕像和諸多文物，又拍到了一些珍貴的照片(之所以珍貴并不僅僅是因?yàn)槲奈镎滟F，而是因?yàn)槲奈镆话悴辉S輕易拍攝)。

　　空海大師紀(jì)念堂是一座典雅的仿唐式建筑物，由西北設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，1994年5月21日落成。紀(jì)念唐里的文物是日本信徒在紀(jì)念堂落成后制作好從日本運(yùn)進(jìn)來(lái)的。紀(jì)念堂總造價(jià)2200多萬(wàn)日元，按照當(dāng)時(shí)(1994年)的價(jià)格約折合人民幣184萬(wàn)元。紀(jì)念堂中有三樣?xùn)|西最珍貴：第一樣是空海大師的雕像是用檀香木雕刻而成的；第二樣是兩張曼佗羅(即唐卡，是密宗里一種畫(huà)有各種佛、菩薩、金剛的圖像)，純手工刺繡，本來(lái)一繡二塑三雕刻，用手工的多就珍貴；第三樣是做工精細(xì)的鍍金吊燈。

　　我們先從紀(jì)念堂正殿的后廳進(jìn)入。后廳陳列著一些中日學(xué)者介紹、研究空海大師的文集，還有一些空海大師書(shū)法的影印件，以及當(dāng)年空海大師入唐求法時(shí)所乘坐的木船的模型，等等。

　　紀(jì)念堂正殿的前廳的中間端立著用檀香木雕刻而成的空海大師雕像，它身披袈裟，面容安詳。雕像的前方擺放著一整套法器，據(jù)說(shuō)每次日本信徒來(lái)這里參拜時(shí)都要用這套法器祭拜，以表達(dá)他們的虔誠(chéng)。

　　法器的上方就是前面提過(guò)的鍍金吊燈。兩幅曼佗羅就掛在雕像兩旁的墻壁上。雕像正后方掛著一個(gè)日本真言宗法號(hào)：南無(wú)大師遍照金剛，類似中國(guó)佛教法號(hào)：南無(wú)阿彌陀佛。

　　前廳大門(mén)的正上方端掛著一個(gè)由趙樸初先生題寫(xiě)的“空海大師紀(jì)念堂”匾額，字體端莊秀麗，遒勁有力。

　　紀(jì)念堂前的石徑兩旁立有雕功精美的石塔和碑刻。

　　在紀(jì)念堂后方的赤岸接待室(內(nèi)附赤岸文物室)里，還有一尊空海大師石像，是用大師出生地的石頭雕刻的。大師身著布衣，腳登草鞋，身背布囊，左手托缽，右手佛杖，兩眼平視，一副長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)塵仆仆的樣子。在空海大師紀(jì)念堂落成之前，海內(nèi)外的真言宗信徒來(lái)時(shí)都要在這尊石像前參拜上香。

　　空海大師不僅在日本佛教史上有著極其重要的地位，而且在中日文化交流史上也是一座豐碑。作為僧侶，他為了弘揚(yáng)佛法而奮斗終身；作為學(xué)者，他大量吸收了唐朝先進(jìn)的文化，在文學(xué)、書(shū)法、教育、科技等方面有諸多建樹(shù)�？蘸４髱煹囊簧�與中日文化交流息息相關(guān)，他的名字與中日兩國(guó)人民的深厚友誼緊緊聯(lián)系在了一起，是值得人們永遠(yuǎn)懷念的偉人。

來(lái)源：新浪博客（唐密研究）