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　　到成都旅游，對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)、喜愛(ài)歷史的朋友來(lái)說(shuō)，杜甫草堂是要必看的。而當(dāng)自己踏上杜甫草堂門(mén)外第一塊臺(tái)階時(shí)，已經(jīng)是入川后的第八天了。

　　"八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳……"第一次對(duì)杜甫草堂有了理性認(rèn)識(shí)還是在讀高中時(shí)語(yǔ)文課本中的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。而文中結(jié)尾那句"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！"，則讓少年的我深深為大詩(shī)人艱苦條件下憂國(guó)憂民的博大胸懷所震撼。

　　第一次對(duì)草堂有了感性認(rèn)識(shí)是在學(xué)過(guò)課文不久后。說(shuō)來(lái)可笑，記得第一次看見(jiàn)印有杜甫草堂圖案的宣傳冊(cè)子時(shí)，看著圖中印有"杜甫草堂"字跡的小亭子，還真的以為當(dāng)年詩(shī)圣為了躲避安史之亂戰(zhàn)火，偏居榕城一隅，過(guò)得真的如此清貧呢。那時(shí)起，草堂成為自己心底向往的一塊圣地。

　　從掛有"草堂"匾額的杜甫草堂舊址院門(mén)拾階而上，門(mén)框頂部由清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)的"草堂"二字顯得蒼勁有力。兩側(cè)"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的對(duì)聯(lián)，則是后人取自杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子。據(jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，"萬(wàn)里橋"之名出自三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)袆出使東吳時(shí)"萬(wàn)里之行始于此"的感慨之言，在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，而草堂正位于橋的西邊；"百花潭"一詞出自陸游"二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪"的詩(shī)句，是浣花溪上游，現(xiàn)名"龍爪堰"，草堂正處于潭的北面。

　　游杜甫草堂，散落在各個(gè)景點(diǎn)的楹聯(lián)、詩(shī)句及其典故、出處是必須要看、要細(xì)心回味的地方。

　　走入詩(shī)圣的故居，很快就會(huì)被濃郁的書(shū)法、詩(shī)畫(huà)和楹聯(lián)氛圍所感染，讓每一名參觀者體味到了沉淀千年依然散發(fā)著濃濃墨香的詩(shī)書(shū)文化底蘊(yùn)，也使睡眠嚴(yán)重不足的我精神為之一振。與妻子、女兒一同穿過(guò)郁郁蔥蔥、竹樹(shù)成蔭、綠水縈回的庭園，享受自然天成的清幽景色，感受主人當(dāng)年"浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽"的詩(shī)情畫(huà)意后，便走進(jìn)了草堂大廨。通過(guò)網(wǎng)上查詢得知，廨在古時(shí)是官吏辦公的地方。因杜甫曾做過(guò)左拾遺和驗(yàn)校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。廳中擺放的是由著名雕塑家錢(qián)紹武先生雕塑的杜甫銅像，塑像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。在此駐足凝視，似乎能夠感受到一千二百多年前，正漂泊在江河之上的詩(shī)人跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出"乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢"的沉重慨嘆。也許廨內(nèi)葉劍英元帥撰書(shū)的"杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤宗薄斗牛"是對(duì)杜甫一生憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的真實(shí)寫(xiě)照吧。

　　出大廨就來(lái)到了位于同一中軸線上的詩(shī)史堂。據(jù)介紹，因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有"以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史"的說(shuō)法，故被譽(yù)為"詩(shī)史"，此建筑因此而得名"詩(shī)史堂"。作為杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑的詩(shī)史堂，"詩(shī)史堂"牌匾兩側(cè)掛有沈葆楨撰寫(xiě)的"地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓？"的對(duì)聯(lián)，與蒼勁有力的"詩(shī)史堂"三字遙相輝映，相得益彰。

　　廳堂的中央安放著由著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。雕像凝視著前方，眉宇間如同詩(shī)人筆下的詩(shī)歌一樣，寫(xiě)滿了憂國(guó)憂民之情。雕像整體呈古色古香的青銅色，由于游人的撫摸，雕像的胡須、鼻尖、面頰等部分地方已呈現(xiàn)出了金黃色。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)"草堂留后世，詩(shī)圣著千秋"，道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的"世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾"的對(duì)聯(lián)。

　　出詩(shī)史堂，穿過(guò)杜甫詩(shī)中描述的"新添水檻供垂釣"，橫亙?cè)谛∠�之上的小石橋�?水檻"，迎面而開(kāi)的便是"柴門(mén)不正逐江開(kāi)"的"柴門(mén)"了。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、現(xiàn)代書(shū)法家陳云誥補(bǔ)書(shū)的"萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車(chē)馬駐江干"對(duì)聯(lián)。據(jù)導(dǎo)游介紹，"信有文章驚海內(nèi)" 與"猶勞車(chē)馬駐江干"兩句出自杜甫《賓至》詩(shī)中"豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干"兩句�？v觀整幅對(duì)聯(lián)，作者對(duì)詩(shī)圣的贊譽(yù)之辭鑲刻于字里行間，可謂字字珠璣。如果說(shuō)南宋詩(shī)人葉紹翁在那關(guān)不住春色滿園的園林外，仰望著探墻而出的紅杏，卻不能不在小扣柴扉久不開(kāi)后發(fā)出游園不值的感嘆的話，那么，今天的草堂柴門(mén)則是以詩(shī)圣的胸懷，門(mén)戶洞開(kāi)，笑迎八方來(lái)客。

　　過(guò)柴門(mén)便是三幢呈"品"字排列的建筑，"工部祠"居中，前邊兩側(cè)分別為取自杜詩(shī)"野航恰受兩三人"和"懶性從來(lái)水竹居"的"恰受航軒"和" 水竹居"。"工部祠"是供奉杜甫塑像的饗殿，祠前有清代學(xué)者、書(shū)法家何紹基撰寫(xiě)的"錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)"的詩(shī)句。祠內(nèi)墻壁上陳毅元帥"新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿"的對(duì)聯(lián)掛在木制的杜甫畫(huà)像兩側(cè)，祠堂正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)分別是清代所塑的北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)和南宋詩(shī)人陸游。據(jù)導(dǎo)游介紹，之所以三人同殿，主要是殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過(guò)于孤單，而黃、陸皆為詩(shī)歌成就極高的大家，雖不同朝代，但如果三人一堂，既能共論詩(shī)藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。而清人的一副"荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢"的對(duì)子則對(duì)此舉作了很好的詮釋。

　　工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立一石碑，上刻果親王的手跡"少陵草堂"四字。也許時(shí)代久遠(yuǎn)，亭子的六個(gè)紅柱上的紅漆已有些斑駁了，頂部業(yè)已枯黃的茅草在巴蜀溫和的氣候下，鉆出了片片嫩綠的藤蔓。

　　草堂內(nèi)多竹。無(wú)論是在堂前屋后，庭院之中，還是在小路兩側(cè)，處處竹樹(shù)掩映，清幽雅潔。杜甫的草堂便掩映在一片翠竹綠樹(shù)之中。草堂的籬笆外是一塊高一米半左右，雕刻有杜甫頭像的大理石，石像后是一叢茂密的翠竹，寓意了詩(shī)人不隨波逐流、高風(fēng)亮節(jié)的人品。由細(xì)竹交叉編織而成的籬笆圍成了一方小小的院落，院門(mén)是由茶杯口粗細(xì)的樹(shù)干制作而成的，門(mén)頂以茅草為檐，與草屋渾然一體。步入茅屋，展現(xiàn)在眼前的是三間屋舍，中間為主人起居休息的臥室，左右為會(huì)客室和灶間，桌椅板凳、碗筷杯碟一應(yīng)俱全。據(jù)史載，公元761年秋天的一陣大風(fēng)，把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)中詩(shī)人所表現(xiàn)的那種"安得廠廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的理想和"吾廬獨(dú)破受凍死亦足"精神，同范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)" 的品質(zhì)成為后人效仿的楷模，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不已！

　　據(jù)陪同人員介紹，由于茅屋不甚結(jié)實(shí)，原來(lái)的杜甫草堂早已頹廢，雖后人多次修建，亦無(wú)原貌存留于世�，F(xiàn)在游人所見(jiàn)的茅屋是杜甫草堂博物館于近年依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的茅屋景區(qū)。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出"舍南舍北皆春水"、"清江一曲抱村流"、"卜居必林泉"、"柴門(mén)古道旁"、"野老籬邊江岸回"、"草深迷市井"等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。

　　走出草堂博物館，回首間發(fā)現(xiàn)，不經(jīng)意之間，我們是尋著歷史順時(shí)針的脈絡(luò)走了一回。出口處朱門(mén)白墻以及平整一新的地面，與門(mén)楣上"杜甫草堂" 四個(gè)大字以及兩側(cè)顧復(fù)初"異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客？先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂"的楹聯(lián)及其不相匹配，難以掩飾現(xiàn)代的氣息，倒不如舊址"草堂"二字古樸近人了。

　　杜甫在此居住的四年時(shí)間里，先后寫(xiě)出了240余首詩(shī)歌作品。其中不乏《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民、流傳千古的不朽作品。

　　參觀杜甫草堂，景區(qū)內(nèi)的紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的"草堂"影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑，在濃郁的詩(shī)歌文化氛圍中卻顯得遜色了幾分。

　　不過(guò)草堂內(nèi)的現(xiàn)書(shū)現(xiàn)畫(huà)現(xiàn)賣(mài)的書(shū)畫(huà)作坊和琳瑯滿目的紀(jì)念品專賣(mài)店，以濃厚的現(xiàn)代商業(yè)氣息還是給游客以返璞歸真、回歸現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，應(yīng)該會(huì)讓喜愛(ài)收集各類紀(jì)念品和書(shū)畫(huà)作品的朋友們感到不枉此行吧。