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燈會

    在七朝古都開封，一年一度的元宵燈會早已成為當?shù)厝罕姴豢苫蛉钡纳�活內容了。年�?jié)過后，農歷正月十五夜幕降臨時候，在位于鬧市區(qū)的汴京公園，抑或梵鈴叮當?shù)拇笙鄧�寺，甚至在街巷和廣場，便會亮起萬千盞絢麗奪目、千姿百態(tài)的彩燈來。數(shù)以萬計的古城群眾和郊縣農民，成群結隊，前呼后擁，如潮般涌進燈會會場觀燈，其場面之大，氣氛之熱烈，令人嘆為觀止。

　　開封的元宵燈會具有悠久的歷史，宋代更是熱鬧非凡�！稏|京夢華錄》有這樣的記載：“正月十五日元宵。大內前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街兩廊下。奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里……至正月七日，人使朝辭出門，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結，山啟上皆畫神仙故事……”又載：“用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，逐時放下，如瀑布狀。又于左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數(shù)萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走……”“設兩長竿高數(shù)十丈，以繪彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙……”《東京夢華錄》對百姓觀燈時的情景也有描述：“萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼。”這些記載，都生動地再現(xiàn)了北宋京城開封當年元宵燈節(jié)的盛況。

　　新中國成立以來，開封元宵燈會不僅經久不衰，而且隨著時代的變遷，表現(xiàn)的形式和內容不斷翻新，充滿了時代氣息，觀燈盛況今非昔比。如1985年農歷正月十三舉辦的元宵燈會，其宏大的規(guī)模至今為開封群眾津津樂道。是日晚，由各行各業(yè)和本市居民制作的數(shù)千盞花燈在市區(qū)各條通衢大道乃至背街小巷分列排開，千姿百態(tài)，光耀如晝，綿延十余公里，“聲、光、電、動”一應俱全。其表現(xiàn)內容，既有古代風物、傳說故事、動物和花卉，也有反映新生活、新風貌的各種人物、建筑物和工農業(yè)產品，觀燈群眾多達數(shù)十萬，直把每條陳展彩燈的街道擠得水泄不通。這次燈會之后至今的10余年來，開封元宵燈會年年不斷，但展燈地點逐漸轉移到公園，燈會越辦越好，群眾入園觀燈樂此不疲。如汴京公園近年來與外地一些彩燈公司聯(lián)手，先后舉辦了剪紙藝術燈會、恐龍藝術燈會、世界風車藝術燈會、“大地走紅”藝術燈會，大相國寺舉辦了“世紀之光”藝術燈會，等等，文化內涵豐富，藝術效果強烈。今年元宵節(jié)，開封舉辦燈會的規(guī)模又將有所擴大，不僅汴京公園、大相國寺舉辦燈會，清明上河園和位于開發(fā)區(qū)的金明廣場也將舉辦燈會。其中，汴京公園舉辦的燈會規(guī)模最大，彩燈３０余組，大小燈飾１０萬余盞，包括“龍鳳呈祥”、“天女散花”、“八仙醉酒”、“飛虹滿園”、“桃園結義”、“奔向未來”等群眾喜聞樂見的內容，造型生動，并運用了“聲、光、電、動”等 “現(xiàn)代化”表現(xiàn)形式。

　　應當說，開封元宵燈會已成為這座古城的“特產”，它源遠流長，既有深厚的歷史積淀，又有廣泛的現(xiàn)實基礎。像中國開封菊花花會和東京禹王大廟會那樣，元宵燈會也正悄然成為開封一年一度的又一個節(jié)會。菊會舉辦在金秋，廟會舉辦在仲春，燈會舉辦在新春伊始，一年三“節(jié)”，內容各異，相得益彰，大大豐富了群眾的文化娛樂生活，對陶冶情操、推動精神文明建設有著重要的作用。特別在開封已經跨入“中國優(yōu)秀旅游城市”行列、正大力推進旅游帶動戰(zhàn)略的今天，如果能對元宵燈會進一步引導、策劃和包裝，將分散在各個旅游景點的燈會有機地“串”在一起，形成大氣候，則勢必可以使之成為繼菊會、廟會之后又一個響當當?shù)穆糜纹放�，也勢必能進一步豐富開封的旅游資源，增加開封的旅游內涵，吸引更多的中外游客，加快開封旅游業(yè)的發(fā)展。