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　　清早起床陽光燦爛，一掃昨夜的陰靄。坐在八朗學(xué)回廊的長凳上，看晨光一絲一絲地移過色彩斑斕的藏式屋檐，心情又恢復(fù)了輕松和開朗。真想永遠(yuǎn)沐浴在拉薩每一天的溫暖的陽光里！

　　今天決定在市內(nèi)閑逛，順便游覽心儀已久的布達(dá)拉宮。

　　登上號稱“天上的宮殿”的布達(dá)拉宮頗費(fèi)體力。沿著山前花崗巖石鋪設(shè)的之字型階梯步步登高，途中休息了幾次才到達(dá)宮殿大門前的平臺。踏入高大森嚴(yán)的宮門，游走于金碧輝煌的佛殿，靈塔，寢宮，回廊之間，燈光渺渺，窗幃低垂，酥油的味道四處彌漫，整個(gè)好象落入了一個(gè)晦暗古老的夢境，又不由自主地迷失在那些經(jīng)書，佛像，壁畫和遙遠(yuǎn)的傳說中。

　　五世達(dá)賴?yán)�嘛的靈塔是布達(dá)拉宮中最高大的靈塔，塔殿有五層樓高。跨進(jìn)大門抬頭的一霎那，幾乎因它的極盡奢華而驚呆，靈塔從上到下全部黃金包鑲，飾以無數(shù)顆碩大的奇珍異寶，流光溢彩，嘆為觀止。殿內(nèi)的喇嘛熱情地為我們講解靈塔的悠久歷史和巨大耗資，講至經(jīng)典之處神清激昂，滿臉虔誠。聽著喇嘛不乏生動頗具專業(yè)水準(zhǔn)的講述，我的腦中卻浮現(xiàn)出三個(gè)朝圣者在碎石山路上長跪而行的衣衫襤褸的身影。奢侈和貧窮，權(quán)力和信仰，如此巨大的反差在藏區(qū)維持了千年的平衡，這就是藏傳佛教的輪回的體現(xiàn)嗎？我不敢妄下評論。

　　走出昏暗幽深的宮殿回到明媚陽光下，不由地長舒一口氣。眩目的宮墻層層疊疊高聳如云，蔚藍(lán)天空，鎏金屋頂，黑色經(jīng)幢，各種鮮艷莊嚴(yán)的大色塊組合在一起，給視覺以強(qiáng)烈的沖擊。忽聽從空中飄來一陣歌聲，看到泥紅色宮墻上站了一排藏族女工正在夯實(shí)墻面，她們唱著歌快樂地勞作著，有的還沖我們笑著招招手。不禁被她們簡單而歡樂的歌聲所感染。

　　至此，又一次勾起了我對信仰和現(xiàn)實(shí)的思索：有信仰的人無疑是快樂的，無論面對怎樣嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，貧窮，艱難或危險(xiǎn)，心中總懷著希望。也許，藏傳佛教中的希望就在于對輪回的堅(jiān)定的信念。眼前的布達(dá)拉宮，這座凝聚了藏族人民智慧和財(cái)富的舉世無雙的宮殿，幾百年來巍然屹立于天地間恒古莊嚴(yán)，因而成為藏族人心目中的驕傲和頂禮膜拜的希望之所。貧窮的人們傾其所有地貢獻(xiàn)給它，而它帶給人們精神上的期盼和寄托，這便是一個(gè)輪回么？

　　在布達(dá)拉宮的金碧輝煌之中，我看到了一個(gè)民族的信仰的力量。

　　隨后，整個(gè)下午泡在八廓街的小攤邊和八廓咖啡館的圈椅里。有陽光有藍(lán)天的日子，心情輕松快樂如風(fēng)，什么也不想什么也不問，只是瞇著眼睛浴在陽光里慢慢消磨時(shí)間。真是滲到骨子里的喜愛！

　　-也許，在拉薩可以如此說，(在麗江也可以如此說，)而回到城市就會成為另一種說法：惰性。在我們的生活中，總是不斷地驅(qū)趕惰性，要刻苦學(xué)習(xí)要努力工作要有好的表現(xiàn)，四處奔波忙碌唯恐懈怠的情緒表露出來阻止我們向前的步伐。而在拉薩，看著大昭寺門口常年不散的朝拜的人群，看著他們從早到晚千百次地站起來趴下去，我知道這是完全不同于我們的一種生活方式。很想試著解讀他們，親身嘗試一下不一樣的生活。但是馬上有一個(gè)叫“理智”的東西告訴我：旅游就是旅游，生活就是生活。圈在四周的壁壘是自己親手砌的，越堆越高甚至沒有打破它的勇氣。只好當(dāng)個(gè)過客罷了。細(xì)細(xì)體味旅途中的朝花夕拾，然后將匆匆一瞥間留在心底的歡愉好好地收藏起來。僅此而已。

　　豐就是這樣一個(gè)認(rèn)真的過客。從八廓街玲瑯滿目的小攤上買了成堆的紀(jì)念品：項(xiàng)鏈，戒指，天珠，雕像，不厭其煩地和攤販討價(jià)還價(jià)，興高采烈地計(jì)劃買給每一個(gè)家人的禮物。真是典型的顧家好男人！

　　我和凱都覺得不需要買什么東西了，只是牽著手隨便走走。兩個(gè)人在一起共享眼前的一切已是心滿意足。

　　晚上去了一家叫“崗拉梅朵”的餐廳吃飯。注意到它是因?yàn)樗�美麗的名字，宣傳單張貼在八朗學(xué)的留言板上。我們把此程告別拉薩的最后一餐訂在那里。走進(jìn)去，很精致而富藝術(shù)氣息的餐廳，黃色的粉墻上掛著個(gè)人風(fēng)格的油畫。點(diǎn)一盤手抓羊肉，喝著適量的啤酒，我們又一次領(lǐng)略了現(xiàn)代拉薩的優(yōu)雅風(fēng)情。

　　(來自：北漂的博客)