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　　入夜，北江河口鎮(zhèn)的水道灣里，閃閃漁火明滅可見。遠遠望去，人影婆娑，讓人感到那里的重重心事。遙望這片廣東珠江三角洲最后的疍民部落，久久不語。眼前的疍民曾經(jīng)作為一個幾百萬人丁的龐大水族，在城市繁華進展中卻日薄西山，行將消亡。

　　廣州珠江曾停靠大量疍家船

　　珠三角的疍民曾經(jīng)是一個非常龐大的特殊群體，在上世紀五十年代以前，廣州與中山的疍民部落群是最具代表性的，他們地無一分上無片瓦，四處漂泊，祖祖輩輩以船為家、打魚為生。

很多疍民都要養(yǎng)雞以幫補生計

　　我們從一些歷史圖片中可以看到，上世紀30年代以前，廣州的珠江河面，從大沙頭到沙面這一帶，近一半都�？恐�疍民的連家船，直到建國后才在黨和國家的關懷下逐步上岸居住，但仍然有不少疍民居住在珠江河面。而上世紀九十年代初開發(fā)二沙島，作為珠江原地居民的疍民被迫遷出，今天廣州的珠江兩岸再也看不到疍家船，連片的引人注目的高層建筑向人們宣示，這是一個非富則貴的區(qū)域。

　　珠三角疍家聚集地現(xiàn)集中于三水

　　中山也是如此。日子流逝中，疍民隨潮而溯，慢慢地只有在三水一帶還能看到聚居水上的疍民。沿著水道走遍番禺、順德、中山、臺山、陽江、珠海、深圳、廣州考察，最后幾乎可以斷定，珠三角最后的疍家部落群，就在三水的河口鎮(zhèn)、樂平鎮(zhèn)、蘆苞鎮(zhèn)與大塘鎮(zhèn)這四個地方。他們除了聚居的河道不同外，生活上看不出有多少不同的地方，如同一個模子刻印出來的一樣。

　　三江匯流水質(zhì)良好適合安居樂業(yè)

　　為什么三水這里還能找到疍民的聚居群？這還是有賴于其特殊的地理位置。珠江水系的三條大江西江、北江、綏江在三水思賢滘天然水道匯合，珠江三角洲最早形成沖積平原的地方，就是這一帶，珠三角洲起源可謂從三水這里開始。

疍民被稱為“水上吉普賽人”，他們的一生基本上都在水上度過

　　目前而言，珠三角地區(qū)也就剩下北江這一帶水質(zhì)尚可，疍民離不開水，他們祖祖輩輩以船為家，打魚為生，依傍市鎮(zhèn)而生存。而三水這一代，自古就是珠三角疍民聚集的區(qū)域之一。三水“水”資源十分豐富，三江匯流環(huán)三水，水質(zhì)較清，河鮮在此也比較豐富，北江及其支流、西南涌、蘆苞涌、左岸涌等都是波平浪靜的小河灣，除了上岸謀生之外，這里適合疍民在此安居樂業(yè)。

　　追根溯源

　　漢初閩越消亡的遺民為疍民祖先

　　疍民，又稱“水上居民”，舊社會又有疍家、蛋家、蜑等稱呼。宋人周去非在《嶺外代答》卷三里記載：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蛋也……�！悲D民又曰“蜑民”�！巴灐�，古音延，今讀“但”，“蜑有三，一為魚蜑，善舉網(wǎng)垂綸；二為蠔蜑，善沒海取蠔；三為木蜑，善伐山取木。”疍家后來又有稱“艇家”的。他們自認為是漢族。

任勞任怨的疍家婦女

　　一天是水上，一世都是，那是脫不了的關系，這就是疍民。他們從何而來？這是一個連他們自己都無法說清楚的問題。早期疍民“不諳文字，不記歲年”，鮮有內(nèi)部流傳的書面記錄，他們只知道祖祖輩輩都是這樣過來的。而外界史料也大多三言兩語，語焉不詳，其起源迄今學界仍是眾說紛紜，各種零散的說法莫衷一是。

　　現(xiàn)在學術界比較多的說法是，珠三角的疍族主群體源頭是漢初閩越消亡后流落山海的遺民，這些居水的古越遺民過著侶魚蝦、仗舟楫的生活，與畬同源。