2015第十一屆中國(guó)紅河建水孔子文化節(jié)暨首屆“建水紫陶文化旅游節(jié)”即將在9月28日在建水舉辦，借此盛會(huì)，新浪云南專訪了建水縣委宣傳部部長(zhǎng)楊為文。建水是中國(guó)歷史文化名城，又有“千年臨安古城、千年建水紫陶”兩大名片，建水將如何借助這兩張名片來推廣自己的文化旅游？孔子文化節(jié)及紫陶文化旅游節(jié)在建水旅游文化推廣中又起到什么樣的作用？我們來詳細(xì)聽聽楊部長(zhǎng)的解讀。

資料圖(中共建水縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)楊為文(右2)到建水縣第十中學(xué)調(diào)研)

　　新浪云南：2015第十一屆中國(guó)紅河建水孔子文化節(jié)與往年相比，今年有何不同？主要特點(diǎn)是什么？通過每年孔子文化節(jié)的舉辦，想達(dá)到一個(gè)什么的效果？

　　楊為文：今年是我縣舉辦第十一屆孔子文化節(jié)，此次活動(dòng)在常規(guī)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)文化及地方文化元素，將舉行以下三項(xiàng)特色文化活動(dòng)。

　　一是孔子誕辰恰逢中秋佳節(jié)百年一遇。屆時(shí)將在朱家花園舉行“千年古城祭明月·中秋之夜送祝�！庇�賓活動(dòng)。中國(guó)素以“禮儀之邦”而著稱，祭祀禮儀是民族文化的重要組成部分，中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。通過祭月舞蹈、誦讀祝文和拜月、放河燈等一系列程序，對(duì)月慎終追遠(yuǎn)，祝禱國(guó)運(yùn)恒昌，表達(dá)了華夏人民對(duì)闔家團(tuán)圓的美好祝愿。在祭祀祝愿行動(dòng)中將中華文化最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)祭祀與民間風(fēng)俗結(jié)合起來，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深刻意義。

　　二是以百年小火車為載體。將舉行百年米軌浪漫行·風(fēng)情跟著旗袍走——建水“民國(guó)風(fēng)”攝影大賽�；顒�(dòng)將個(gè)碧石鐵路的歷史文化背景與極具民國(guó)風(fēng)情的中國(guó)旗袍相結(jié)合，百年米軌風(fēng)光與精湛的現(xiàn)代攝影技術(shù)相輝映，在建水美麗的田園風(fēng)光中，展現(xiàn)女性賢淑溫婉的氣質(zhì)，呈現(xiàn)建水米軌文化。

　　三是“建水餐飲美食十大名師”現(xiàn)場(chǎng)廚藝展示。以建水獨(dú)特的餐飲文化，打造建水美食品牌，助推建水旅游的發(fā)展，經(jīng)過十個(gè)月的推薦評(píng)選，在27日下午舉行“建水餐飲美食十大名師”現(xiàn)場(chǎng)廚藝系列展示活動(dòng)，屆時(shí)將進(jìn)行授牌頒獎(jiǎng)、收徒拜師儀式、十大名師展示廚藝并邀請(qǐng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)品鑒美食等活動(dòng)，是一場(chǎng)美食與民間文化相交融的饕餮盛宴。

　　孔子文化節(jié)的舉辦，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化盛宴和建水對(duì)外交流的重要平臺(tái)，塑造和展示了建水千年文化古城的城市形象。舉辦孔子文化節(jié)，有助于充分挖掘建水文化底蘊(yùn)，鑄就旅游產(chǎn)品靈魂，促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展。更有助于完善建水旅游產(chǎn)品體系，做足建水旅游的“古城韻”。

　　新浪云南：自2005年舉辦第一屆孔子文化節(jié)以來，該節(jié)已成為建水、紅河，乃至全國(guó)儒家文化傳承的品牌活動(dòng)，除了建水，河南，山東、長(zhǎng)沙，蘭州等地每年也都有大規(guī)模的祭孔活動(dòng)，請(qǐng)問，南北方祭孔的文化差異有哪些？建水又有哪些自己的獨(dú)特祭祀形式？

　　楊為文：祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典。從漢高祖劉邦開啟祭孔活動(dòng)先河起，歷代帝王爭(zhēng)相效仿，絡(luò)繹為斷，至使孔廟在歷史上的地位日漸突出，祭孔禮儀日趨復(fù)雜。建水孔子文化節(jié)祭孔大典具有如下特點(diǎn)：

　　一是祭孔祀典將公祭與傳統(tǒng)祭祀高度融合，地方領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界、師生、企業(yè)、社區(qū)等組成祭拜方隊(duì)，參與祭祀。

　　二是在儀式上充分體現(xiàn)中原文化與邊疆少數(shù)民族文化相融合。當(dāng)?shù)匾妥暹^山號(hào)、煙盒，哈尼族鑼鼓表演隊(duì)參與祭祀隊(duì)伍中，用載歌載舞的方式，祭祀先師孔子。

　　三是祭孔祀典莊嚴(yán)肅穆，氣執(zhí)恢宏。祭孔當(dāng)天，在建水文廟，由總提調(diào)主持祭孔儀式，高舉“肅靜、回避”牌、孔子及四配畫像、手持竹簡(jiǎn)的儒生，持大麾、掌扇、青龍白虎旗、各類兵器的儀仗隊(duì)，演奏祭孔禮樂的樂隊(duì)、手持羽簽的舞佾生和參與祭祀的人員依次進(jìn)入先師殿祭拜。

　　四是結(jié)合建水當(dāng)?shù)匚幕�特點(diǎn)，舉辦孔子文化節(jié)系列活動(dòng)，如儒學(xué)論壇、“儒家三禮”、“敬老禮”、建水紫陶展、美食街、等活動(dòng)，充分體現(xiàn)建水最具特色的儒家文化、紫陶文化、飲食文化等。

　　新浪云南：2015第十一屆中國(guó)紅河建水孔子文化節(jié)暨首屆“建水紫陶文化旅游節(jié)”即將舉辦，建水紫陶文化旅游節(jié)是否屬于建水文化推廣的一部分？另今年兩個(gè)節(jié)在一起舉辦，以后每年都是這樣安排么？建水紫陶文化節(jié)的特色是什么？

　　楊為文：建水紫陶文化旅游節(jié)，是扎根建水地方人文歷史和地域物產(chǎn)資源，將傳統(tǒng)文化、紫陶文化、旅游文化深度融合的一個(gè)創(chuàng)造性節(jié)日，可以說建水紫陶文化旅游節(jié)是建水文化推廣的一個(gè)重要部分。建水紫陶作為與孔儒文化息息相關(guān)的文化產(chǎn)物，每年都在孔子文化節(jié)占一席之地，延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，我們今后將努力把建水紫陶文化旅游節(jié)融入到孔子文化節(jié)當(dāng)中，以更給力的形式傳播紫陶文化。

　　今年的建水紫陶文化節(jié)的特色有三：一是在氛圍濃厚的紫陶主題街舉辦，以街的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的室內(nèi)會(huì)展，點(diǎn)連成了線，帶動(dòng)了面。二是在紫陶街百余戶商鋪設(shè)展區(qū)，將匯集幾乎全建水最具特色最具代表性的作品，且以商戶自主自發(fā)加入文化節(jié)展示的形式出現(xiàn)，匯成了百花齊放的風(fēng)景線。三是文化節(jié)是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代城市景觀的融合雙贏，勢(shì)必帶來旅游觀光效應(yīng)。

　　新浪云南：建水紫陶比起其他的陶制品有何優(yōu)勢(shì)？我們更加關(guān)心建水紫陶如何走出建水，讓更多的人知道建水紫陶，了解建水紫陶，使用建水紫陶？未來有會(huì)不會(huì)請(qǐng)一些專家或者學(xué)者走進(jìn)建水進(jìn)行深度交流，把建水紫陶推到更高處？

　　楊為文：建水紫陶因堅(jiān)如鐵，明如鏡，潤(rùn)如玉，聲如罄被列為中國(guó)四大名陶之一，這也是建水紫陶與別的陶制品的區(qū)別所在、優(yōu)勢(shì)所在。具體說來，一是泥料的特殊，讓建水紫陶有金石之味，質(zhì)感硬朗，擊打之聲清脆。二是工藝的特殊，讓建水紫陶經(jīng)過陰刻陽(yáng)填，無釉磨光后，器身潤(rùn)澤如鏡、光可鑒人，裝飾生動(dòng)透體、日久彌新。三是建水自古以來就是漢儒正統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化融合之地，建水紫陶也呈現(xiàn)多元文化的特點(diǎn)，造型上裝飾上有許多其他陶品無法比擬的風(fēng)格。四是建水紫陶的制陶大師多源于草根，技藝口口相傳，讓建水紫陶帶上了厚重質(zhì)樸神秘又接地氣的味道。

　　建水紫陶如何走出建水走出云南甚至是走出國(guó)門是我們一直在思考和關(guān)注的問題。其實(shí)這些年來，建水紫陶的產(chǎn)量、名氣雖不如宜興紫砂，但隨著政府的關(guān)注和決策，也逐漸走出國(guó)門，為人所知。一是打造建水紫陶品牌。建水紫陶已成功申注為中國(guó)地理標(biāo)志證明商標(biāo)，且目前正在申請(qǐng)認(rèn)定中國(guó)馳名商標(biāo)，以品牌宣傳推動(dòng)整個(gè)紫陶產(chǎn)業(yè)的外向發(fā)展。二是成立紫陶協(xié)會(huì)。組織參與各類展覽并組織制陶大師到各個(gè)制陶圣地交流，打破閉門造車孤芳自賞的格局。三是借助紅河州對(duì)外文化交流的平臺(tái)，與梯田、民族歌舞等紅河特色一起，走出省界、走出國(guó)門。近年來已完成了臺(tái)灣之旅、日本之旅、法國(guó)之旅等。四是與云南茶結(jié)合，推廣云南器。把普洱茶建水陶打造成實(shí)用親密的伴侶組合，不斷推廣宣傳建水紫陶。五是建水紫陶不僅有茶器，還有其他傳統(tǒng)的生活陶，比如汽鍋。這很大程度上為建水紫陶的推廣另辟了蹊徑。民以食為天，建水紫陶在飲食文化中的運(yùn)用，也讓大家更進(jìn)一步知道建水紫陶，使用建水紫陶。

　　邀請(qǐng)專家學(xué)者來建水交流不是今后的事情，是我們一直在做的事情。依托建水紫陶協(xié)會(huì)，我們力邀陶藝專家、工美大師到建水交流指導(dǎo)。已組織過臺(tái)灣陶藝大師團(tuán)來建講座、制陶。國(guó)家工藝美術(shù)大師、陶瓷專家孟樹峰，已多次受邀到建水為建水紫陶發(fā)展助力，目前，孟大師在為建水紫陶建設(shè)陶瓷藝術(shù)家?guī)鞌?shù)據(jù)庫(kù)。此外近日，在建水陶藝家肖春魁浪鬼禪寂柴燒基地，舉辦了國(guó)際柴燒創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)，邀請(qǐng)了來自日本、韓國(guó)、國(guó)內(nèi)青島、河南、以及臺(tái)灣地區(qū)的國(guó)際知名陶藝家到建水進(jìn)行創(chuàng)作，并舉辦了兩場(chǎng)高水準(zhǔn)講座，為建水紫陶的發(fā)展帶來了活力。今后，我們將致力于平臺(tái)的搭建，讓這樣的深度交流更多更頻繁。 

　　新浪云南：建水是中國(guó)歷史文化名城，朱家花園、文廟等景點(diǎn)都具有濃郁的人文特點(diǎn)，與其他城市自然風(fēng)光相比較，建水怎樣推廣自己的人文旅游？

　　楊為文：建水旅游在推廣人文旅游營(yíng)銷上主要采用以下幾個(gè)措施：一是整合旅游資源，抓好智慧旅游建設(shè)，推動(dòng)旅游資源與信息資源的深度融合與開發(fā)；二是借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具，利用微信、微博平臺(tái)加大建水旅游的宣傳營(yíng)銷力度；三是微電影營(yíng)銷，利用微電影比普通廣告更具吸引力、親和力、可看性和傳播力等的特點(diǎn)，做好建水旅游微電影的策劃和拍攝工作；四是加強(qiáng)區(qū)域合作營(yíng)銷，以“接軌玉溪，牽手昆明，聯(lián)手滇東南旅游區(qū)，融入省內(nèi)大市場(chǎng)”為總體思路，加大與昆明、玉溪及州內(nèi)元陽(yáng)等地的聯(lián)合促銷工作力度，統(tǒng)一包裝，統(tǒng)一營(yíng)銷，重點(diǎn)推出昆明—玉溪—建水—元陽(yáng)旅游精品線路。

　　現(xiàn)在主要是以創(chuàng)建建水古城5A級(jí)景區(qū)為目標(biāo)，加快古城傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)恢復(fù)與旅游開發(fā)，有序推進(jìn)臨安府衙、朝陽(yáng)樓和朱家花園修繕和周邊環(huán)境整治、旅游觀光列車及瀘江煙柳旅游開發(fā)項(xiàng)目、十座示范性傳統(tǒng)民居修繕等工程。同時(shí)注重景區(qū)內(nèi)容的填充，文廟重點(diǎn)充實(shí)儒家文化、科舉制度、國(guó)學(xué)內(nèi)涵；朱家花園、團(tuán)山重點(diǎn)突出地方民俗文化、傳統(tǒng)文化；燕子洞景區(qū)集中展示三教合一的宗教文化、喀斯特地貌科普知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，還設(shè)計(jì)開展了特色鮮明的景區(qū)文化互動(dòng)活動(dòng)做為補(bǔ)充。文廟在開展祭孔、經(jīng)書誦讀、傳統(tǒng)民樂演奏、射圃、古禮等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)推出開筆禮、成童禮、成人禮“三禮”主題游活動(dòng)，讓游客在參與中體驗(yàn)和感悟儒家文化的博大精深。朱家花園舉辦開門迎賓儀式、水上戲臺(tái)表演、中秋祭月、插花藝術(shù)展，燕子洞景區(qū)舉辦戶外攀巖表演、蝴蝶展、猜燈迷等活動(dòng)，豐富了景區(qū)旅游活動(dòng)，提升了景區(qū)內(nèi)涵和層次。

　　新浪云南：國(guó)家提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的戰(zhàn)略規(guī)劃，建水是否會(huì)嘗試以“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的模式進(jìn)行旅游營(yíng)銷？

　　楊為文：答案是肯定的，當(dāng)前建水縣委、縣政府高度重視互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的對(duì)外形象宣傳營(yíng)銷工作，新開通了“云南通”手機(jī)黨政客戶端，組織了縣內(nèi)的“建水古城”、“建水旅游”等官方微信公眾號(hào)和“建水旅游”等官方微博，在不遺余力地對(duì)外推介建水。同時(shí)，積極與上級(jí)媒體開展合作，利用互聯(lián)網(wǎng)開展宣傳。例如本次孔子文化節(jié)，我們就和云南加油報(bào)合作，利用其官方微信開展“搶票”活動(dòng)，極大地提高了網(wǎng)民對(duì)于本次孔子文化節(jié)活動(dòng)的知曉度和參與度。