在云南云縣的幸福鎮(zhèn)勐底、邦信村一代，至今仍然繁衍生息著一支多達(dá)千余人的身著黑衣、素花格頭巾彝族俐侎人。

俐侎人在紡紗

　　據(jù)考證，云縣幸福鎮(zhèn)俐侎人于20世紀(jì)50年代從永德縣烏木龍鄉(xiāng)遷入，定居在勐底、紅崗、邦信等村的山區(qū)，有自己的語言，但沒有自己的文字，文化教育落后，封建殘余思想嚴(yán)重，多為父母包辦婚姻。他們喜歡穿黑、青、藍(lán)三種不同的服裝，他們至今仍保存著手工制作服飾的傳統(tǒng)工藝，其服飾都是自己織布、染色、縫制的。年輕愛美的“啊朵”戴著素花格頭巾，已婚年老的則多戴黑色頭巾，男子衣服喜歡穿藏青色、黑色的對(duì)襟服裝，似一張難以揭開的神秘面紗，充滿了許多幻想與神秘的色彩。

俐侎兒童

　　俐侎人的節(jié)日和活動(dòng)包括春節(jié)、朝山節(jié)、洗澡節(jié)(桑沼哩節(jié))、端午節(jié)、月半節(jié)、中秋節(jié)等。除了春節(jié)、朝山節(jié)外，洗澡節(jié)要算熱鬧了。他們的洗澡節(jié)在古歷二月初八，每到這一天，家家戶戶、男女老少，在族人的帶領(lǐng)下，提著雞、挑著酒、米、肉到永德和云縣之界的溫泉洗澡，在溫泉旁風(fēng)餐露宿，次日返回。他們認(rèn)為，二月初八洗澡，能祛除百病，提高身體素質(zhì)，意味著一年里，身體健康，萬事如意。另外，打歌也是他們的一大傳統(tǒng)節(jié)日。過去，他們的婚事以辦酒事為準(zhǔn)，共同刻一個(gè)木刻陀螺為證，勿需結(jié)婚登記。離婚時(shí)，只需把陀螺一破兩半，一人拿去一半就算離了。

俐侎人婚禮

　　據(jù)傳，永德縣的俐侎人來源于普洱市景東縣一帶，先祖是景東一奴隸主的奴隸，因不堪奴隸主的殘酷壓榨，被迫反抗起義，失敗后集體逃亡到臨滄市永德縣烏木龍一帶山箐中，其部落的中心為現(xiàn)在的翁思洼村，在那里繁衍發(fā)展，人口逐漸增多，如今，已遍及永德的烏木龍、亞練等鄉(xiāng)及周圍鳳慶、云縣的部分鄉(xiāng)村。為不忘其原籍，常講本支系是由“阿固密迪”(景東)和“阿固米巴木”(景東大園子地)來的，并自稱“阿固潑”(景東的俐侎人)。人死后“朵巫”為亡人超度的《指路經(jīng)》詞語中，必須提及翁思洼、景東兩個(gè)地名，意思是指導(dǎo)亡人的靈魂回到祖宗住地去。民間有“利地族”的他稱，其來源是，有一張姓的俐侎人，遷徙到氣候較熱的大奶壩一帶居住，為防瘟毒侵襲，將房屋的半部搭有竹笆樓，人睡竹樓，故而有“離地族”之名。據(jù)說，原住翁思洼的俐侎，有羅、李兩姓，現(xiàn)增有尹、楊、張、字、曹、陳、畢、郭等姓。  

俐侎少女

　　俐侎人信仰的宗教仍然保留著彝族的信仰，有自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等多種信仰。目前是秘境臨滄中最為神秘的民族之一，有待更多世人的發(fā)掘、探秘。(云縣宣傳部  沈仕春/圖文)