3月27日是農(nóng)歷二月初八，也是劍川縣一年一度的民間廟會：太子會。人們穿著節(jié)日的盛裝從四面八方趕來，共同歡度二月八太子會。

　　二月八白語稱“史旺標”[sit ngua bia]，劍川二月八民俗分三種 ：東部山區(qū)白族稱二月八為“年節(jié)”，認為此日才是本民族正式的“春節(jié)”，西部山區(qū)白族稱二月八為“牧人節(jié)”或“羊節(jié)”，認為二月八為牧羊的好時機，需隆重祭祀“羊神”，祈求財富興旺。壩區(qū)白族則稱二月八為“插田節(jié)”，到田中插上柳枝等標志，計劃春播田垅。又傳此日百蟲去做會，種瓜豆不生蟲害，故金華、沙溪、馬登等地于“二月八”種瓜、點豆之外還組織牛馬、農(nóng)具、物資交易會作春耕前的準備。元明兩代，劍川古城和沙溪寺登佛教密宗分別于兩地組織二月八太子游四門活動。

劍川二月初八太子會

　　相傳二月初八日釋迦逾城出游，立志苦修，普度眾生。遂將此日定為“太子會”。初六迎太子，初七禮佛，初八“游四門”。除將太子八抬大轎抬至四門出游外，還置一座靈山，將小太子置于上方，使太子“撒尿”。形成民間用“太子尿”洗眼治眼疾習俗。太子游四門時，當?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш�，游到各家門口，放鞭炮、捐化錢幣，以求添財進福，萬事如意。1989 年開始，“太子游四門”習俗重新恢復，熱鬧非凡，成為“二月八民俗節(jié)”，成為民俗文化旅游的一項重要人文資源。

劍川太子會盛況

　　“二月八”太子會是劍川地區(qū)有著上千年歷史的白族傳統(tǒng)重大節(jié)慶之一。其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影響。相傳，農(nóng)歷二月初八日，釋迦牟尼逾城出游，看到民間疾苦，遂立志創(chuàng)立佛教，普渡眾生。明、清兩代至今，每年的二月八劍川金華壩、沙溪壩都要各自舉行盛大的民間廟會活動。

太子會上白族小伙“抬太子”

　　二月初六日，在佛教徒的帶領下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠地將“太子”(用布扎油漆制成的太子行像)請到行宮或本主廟里。二月初七日為太子頌經(jīng)做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬事如意。

穿著節(jié)日盛裝的劍川小孩

　　二月初八日，劍川古城打掃得干干凈凈，家家門前豎起1米多高香，等待“太子”的到來。正午時分，當年剛結(jié)過婚的小伙子們，穿上民族盛裝，爭先恐后，用八抬大轎將“太子”從行宮里扛出來，人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼后擁陪伴太子同游東、南、西、北門，隊伍中一隊裝扮得十分艷麗的童男童女，背著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車隨同太子游四門，游行的隊伍在民間獅隊、龍隊、舞隊的引領下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。太子游四門時，當?shù)丶壹覒魬舴傧愎Ш�，游到各家門口， 放鞭炮、 捐化錢幣，以求添財進福，萬事如意。除將太子八抬大轎抬至四門出游外，還安置一座花山，將一尊空心小太子置于上方，并置水缸于一側(cè)，用水壓使太子“撒尿” ，民間有用“太子尿”洗眼可治眼疾的習俗。

趕來參加太子會的劍川老阿媽

　　沙溪壩的二月八太子會活動與金華壩大體相似，只是其中有部分形式不同，劍川古城的“太子”坐八抬大轎，改為沙溪的“太子”騎馬，同時還要將“太子像”、“釋迦像”迎至鰲峰山頂，面對西面壩子里的莊稼，相傳“太子”和釋迦看過莊稼后，必定賜福于民間，當年就會“五谷豐登”。當天參加活動的男女老少都興高采烈，每年參加這次活動的人數(shù)均在數(shù)萬以上。二月八太子會是劍川縣內(nèi)一次盛大的民族民間活動，為劍川縣內(nèi)重要的民俗宗教文化旅游資源。

　　(圖片來源：@張煩躁 )