沙溪古鎮(zhèn)馬幫浸染的僻靜古鎮(zhèn)

　　身處云南省劍川西南部的沙溪古鎮(zhèn)，在這里，漫步古街紅砂石板，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑惠江上玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經(jīng)古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統(tǒng)的霸王鞭，跳一曲白族傳統(tǒng)的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調(diào)，嘗一嘗沙溪土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅，我們?yōu)椴桉R古道上能保存下一個完整的古集市而慶幸。

沙溪古鎮(zhèn)

　　沙溪的地理位置得天獨(dú)厚，聯(lián)系著南北交通，同時，拜環(huán)境所賜，氣候舒適，物產(chǎn)豐富。徐霞客曾在游記中說這里“所出米谷甚盛，劍川州皆來取足焉”。富足的物產(chǎn)和便利的交通促進(jìn)了商貿(mào)交易，也為馬幫補(bǔ)給提供了條件。大米、食鹽、香油、乳制品、日用品，應(yīng)有盡有，沙溪自然成為茶馬古道上不可或缺的重要驛站�！扒宕嗟鸟R鈴聲，在暮色降臨之前的那道縫隙里擠進(jìn)了沙溪的村子。馬蹄上的鐵馬掌不耐煩地拍擊地面上的紅砂石，有些急躁地奔向這一晚的落腳地�！眮碜运怪Z好似武俠片開場的這段描述大概為我們展示了沙溪馬幫歲月的喧囂與熱鬧。

　　沒有哪里比寺登街更能代表沙溪。寺登四方街是沙溪的靈魂與核心，它位于沙溪壩子中央鰲峰山鰲頭位置，黑惠江“S”型大彎環(huán)的頂端，依山傍水，是地理位置極佳的風(fēng)水寶地，是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店，還有開闊的紅砂石板街面，是集百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市。

　　寺登古街共有三個門：東寨門、南寨門、北寨門，西邊緊靠熬峰山的無寨門。東寨門通往大理地區(qū)，南寨門聯(lián)結(jié)古鎮(zhèn)南面與西面的滇西鹽井，北寨門通往西藏地區(qū)。走過黑惠江畔的古石橋——玉津橋，沿著古道行走約100米，一個用土坯做成的寨門就出現(xiàn)在眼前，這就是被村民稱為“街子門”的東寨門，表示進(jìn)了此門就是集市。此寨門用土坯鑲砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城門而言，雖顯得有點(diǎn)寒酸、土氣、狹窄，但卻向世人展示了茶馬古道集市的城門樣子——僅容兩匹馬同時通過的土坯墻門。經(jīng)過寨門，一條狹窄、深長的古巷道悠然而來，兩邊殘舊的古鋪面悄然聳立在巷道兩邊。這也是寺登街最具人氣的地方。

　　四方街上的興教寺是僅存于世的白族阿吒力教的寺廟，阿吒力教是佛教密宗的一支，大約在唐朝之際由印度傳入今云南大理地區(qū)，一般主殿供奉觀世音而有別于漢地。在寺廟的山門左右立著哼哈二將，與天王殿多梁多柱結(jié)構(gòu)緊湊的建筑風(fēng)格一起彰顯著漢傳佛教的影響，而它的大殿又是典型的西藏喇嘛教周廡式建筑，四周回廊是供藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)之用。不同的佛教教派共處一寺，由此可見白族人民包容寬廣的胸襟。

　　被時光車輪滾過的沙溪告別了馬幫的喧囂，令人愜意舒展的安靜讓它獲得了“未被商業(yè)化的麗江”。在沙溪，時間仿佛具有不同的價值，真正美好的事物，人們總是愿意拿出時間去享受。也正因?yàn)槿绱�，總覺得時間不是太長而是太短。在沙溪，街上的生意人會放下買賣，去欣賞一叢梨花，或凝視一會兒清澈的溪流；田里的農(nóng)夫會暫時停下手里的活計(jì)，遠(yuǎn)望雪山千變?nèi)f化的容顏。鶴發(fā)童顏的老者，在做著小買賣，自家腌制的李子、桃子，會熱情地叫你品嘗。