八廓街頭的歌舞說唱  

　　冬季轉(zhuǎn)經(jīng)的人明顯比夏天要多出不少，而且色彩也艷麗了很多。因?yàn)槎�天正好是處于農(nóng)閑和休牧期的農(nóng)民與牧民來拉薩朝佛的高潮，他們的衣著還保持著彩虹般的傳統(tǒng)艷麗色調(diào)，與拉薩人的素雅著裝形成鮮明對(duì)比。  

　　徒步苯日神山的兩日輪回  

　　在西藏眾多的神山中，沒有一座像苯日這樣，你幾乎不能從外面看到它的面目。苯日山?jīng)]有一座十分突出的山峰，而是由一組山巒攢聚在一起，總是云山霧罩，即使身在山中也難識(shí)苯日真面目。其實(shí)不僅是我，多少“老西藏”對(duì)苯日也都知之甚少。它就像一個(gè)神秘的死角，卻是西藏的根源之一。  

美麗西藏

　　苯日神山的故事總有著某種宿命的味道。據(jù)說第七代贊普——止貢贊普被手下大臣所殺后，他的尸體沿雅江又漂回了苯日山腳下，于是人們?cè)谀嵫蠛优c雅魯藏布交匯處為他修建了一座圓形的大墓地，如今仍可見到，就在靠近尼洋河觀景臺(tái)的地方。止貢贊普的兩個(gè)兒子——娘墀和夏墀被流放到工布(今林芝)地區(qū)。后來，忠于王室的臣子設(shè)計(jì)殺死了害死止貢贊普的大臣，并迎回夏墀在雅礱繼承了王位，名號(hào)為“布法貢嘉”，成為第八代贊普；而夏墀的兄長(zhǎng)娘墀也被工布民眾擁為“工布王”。  

美麗西藏

　　我第一次聽到這個(gè)故事時(shí)，明顯感到其中傳達(dá)出的一種輪回循環(huán)的宿命力量，這里是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，然后再開始。就是這一點(diǎn)，吸引我再次來到苯日，完成那仿佛輪回的轉(zhuǎn)山穿越。作為苯教的神山，每年來轉(zhuǎn)山的人都不在少數(shù)，但大多是從藏北那曲、藏東昌都及川西等苯教仍然興盛的地方來的。在林芝地區(qū)，苯教已經(jīng)明顯衰微。  

　　德仲泡湯  

　　如果不愿意受徒步之苦，冬日的西藏還有一項(xiàng)絕對(duì)舒適的“戶外運(yùn)動(dòng)”——露天溫泉。泡在熱氣騰騰的溫泉池中，觀賞遠(yuǎn)處的雪山美景，此種愜意世上難找。羊八井溫泉是拉薩周邊名氣最大和前往最為便捷的“泡湯地”，修建成游泳池狀的溫泉收費(fèi)30元。推薦一處“藏味”更加濃郁的溫泉——德仲溫泉。溫泉地處風(fēng)景秀美的德仲山谷，由當(dāng)?shù)氐哪峁脗児芾恚�附近便知名的直貢梯寺，是一處“原湯原味”的溫泉�(jiǎng)俚�。溫泉洗浴費(fèi)僅5元，如今溫泉旁還搭建起了供游人食宿的木樓。德仲溫泉距離墨竹工卡縣城約70公里，拉薩東郊客運(yùn)站有專線班車前往。