福州開(kāi)元寺

福州開(kāi)元寺

　　如果你去過(guò)寺廟，那么你定能明白福州開(kāi)元寺的大美。她身在鬧市間，不避紅塵，自有高格。開(kāi)元寺里香火不絕，綿延的香火燃燒著世人的愿望，在空氣中蜿蜒，攀爬上寺廟古樸的花窗，絲絲縷縷穿過(guò)年月，在墻上印上一道道熏香的黃，將多少人的悲歡離合，多少次月圓月缺從容記錄。

　　始建于梁太清三年，距今近1500年歷史的福州開(kāi)元寺，是福州現(xiàn)存最古老寺院之一，是日本真言宗祖師空海大師、日本天臺(tái)宗祖師圓珍大師、印度密宗高僧般若怛羅大師于唐代入華修學(xué)之地。

　　在中軸線上的主體建筑是大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱(chēng)。

　　杭州靈隱寺

　　海內(nèi)外的香客居士匯集靈隱寺敲鐘、燒頭香，這是靈隱寺保留多年的傳統(tǒng)。除夕夜晚十點(diǎn)到初一凌晨?jī)牲c(diǎn)，對(duì)香客居士們開(kāi)放，并提供免費(fèi)香，常常有近萬(wàn)名游客涌入杭州靈隱寺燒頭香，為來(lái)年祈福。在大雄寶殿，香客們依次舉香齊眉，向南無(wú)釋迦牟尼佛進(jìn)了香，然后匍匐三拜，許愿祈福。然后由外向里走，依次去了藥師殿、三圣殿。

杭州靈隱寺

　　在已經(jīng)過(guò)去的蛇年除夕夜，靈隱寺燒頭香門(mén)票200元，香客憑本人身份證排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)，每人限購(gòu)2張、而且只能用現(xiàn)金買(mǎi)。

　　青島天后宮

　　北京民間流行著這么一句話："先有潭柘寺，后有北京城。"在青島也有流傳著類(lèi)似的一句話："先有天后宮，后有青島市。"這樣的表述，強(qiáng)調(diào)一座寺廟的歷史，比一個(gè)城市的歷史還要悠久。先于城市出現(xiàn)的寺廟、道觀，是城市史前的文化化石。

青島天后宮

　　青島的城市史是以小漁村青島村為基點(diǎn)，逐漸發(fā)展為一個(gè)黃海之畔的港口城市。海洋文明是青島與生俱來(lái)的胎記。天后宮是中國(guó)沿海漁民朝拜之所，祈禱"媽祖"(天后娘娘)，保佑出海漁民生命的安全，生產(chǎn)的平安，充滿了對(duì)魚(yú)蝦滿倉(cāng)收獲的美好愿望。千百年來(lái)，沿海漁民以此為樸素的信仰、精神的寄托，從事海洋漁業(yè)。反有出海口岸初，岸邊就聳立著天后宮，以此對(duì)抗深不可測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)浪。作為近現(xiàn)代文明的青島港口城市，就是從青島村小小的口岸發(fā)展而來(lái)，海洋民俗文化是它不可割斷的文化血脈。

　　每年春節(jié)，天后宮舉辦廟會(huì)，名目繁多的文化和民俗活動(dòng)，吸引了絡(luò)繹不絕的人們。除夕之夜，新舊交替之時(shí)，人們共同撞鐘十二響，祝福新年。當(dāng)祈福鐘聲想起，鐘聲上升，在亦新亦舊的老城區(qū)回蕩，在流光溢彩的棧橋海灣回旋，人們自然會(huì)想起，胡存約為保留天后宮的據(jù)理力爭(zhēng)，王垿揮毫潑墨為天后宮題下匾額，老舍帶著孩子到天后宮看進(jìn)香……