郁達夫富陽人的驕傲

　　富陽近代出了兩位名人，即郁家兄弟，大哥郁華，16歲應(yīng)童子試，府、道均列榜首，22歲考取浙江首批官費留學生，就讀日本早稻田大學師范科，繼入政法大學專修法律，學成回國，任京師高等審判廳、大理院推事，江蘇高等法院第二分院刑庭庭長，東吳、政法大學教授�？谷諔�(zhàn)爭暴發(fā)，上海租界淪為孤島，郁華嚴懲民族敗類，積極營救愛國志士。1939年在上海寓所門前被日偽特務(wù)暗殺。郁達夫比郁華年輕一輪，都屬猴，與詩人徐志摩中學同學，赴日留學，畢業(yè)于東京帝國大學，是中國著名小說家、散文家、詩人，1945年在蘇門答臘，化名趙廉，被日本人發(fā)現(xiàn)后殺害，兄弟倆先后死于日本侵略軍手下，為紀念郁華、郁達夫兄弟，在富春江畔的鸛山頂上建有雙烈亭。

　　郁達夫故居在富陽滿洲弄(今達夫弄1號)，離鸛山一箭之遙，獨戶院落，三開間樓房，富春江從門前緩緩流過，陽光燦爛的日子，江水如撒滿了碎金，景色迷人，郁達夫就是在這樣的環(huán)境中長大。庭院有祖父手植的櫻桃、柚子樹，檐下設(shè)置大水缸�？蛷d正壁懸掛郁達夫和元配孫荃夫人的照片。郁達夫的文學作品大多帶有沉郁哀傷的色彩，現(xiàn)實生活中卻又是一位性情中人。當年沈從文還是一位北漂文學青年，租住在北京的胡同寫作，寒冷的冬天，生活沒有實，經(jīng)濟拮據(jù)，那時郁達夫已寫出了《沉淪》、《春風沉醉的晚上》等著名小說，擔任《創(chuàng)造季刊》的主編。郁達夫去看他，請他吃了一頓飯，臨走時特意將自己身上的圍巾送給沈從文。晚年沈從文每每說起，淚流不止。郁達夫?qū)戇^一幅挺有名的楹聯(lián)：“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人�！弊尣簧倌腥烁锌�。郁達夫與魯迅是好朋友，兩人都有寫舊體詩的習慣，但是郁達夫的舊體詩積習很深，有唐詩的清麗，亦含明人的聰慧，絲毫沒一點老氣，反顯得極為年輕和清秀。空靈、凄婉的意境讓人心動，水平超過了魯迅。

　　松筠別墅在鸛山上，是郁華為母親養(yǎng)老所建。如今松筠別墅作為郁華事跡的陳列館對外開放。在鸛山公園大門右側(cè)，有一幢粉墻黛瓦的江南宅第，青石門眉上銘刻“郁風苗子藝術(shù)館”七個字，進門是個天井，兩側(cè)廂房，格局類似上海的石庫門。郁風是郁華的大女兒，她與丈夫王苗子都是當代著名藝術(shù)家，才華橫溢，里面展出的均是夫婦倆美妙絕倫的藝術(shù)作品。

　　富陽“竹紙”工藝考究

　　富陽在中國造紙史上具有重要地位，自唐代起，當?shù)厝司烷_始用嫩竹為原料生產(chǎn)土紙，稱“竹紙”。到了宋代，竹紙之一的元書紙憑借工藝考究、質(zhì)量優(yōu)良、光滑不蠹、潔白瑩潤成為紙中上品，有“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”之譽。2006年5月，富陽竹紙制作工藝列入了《中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。2009年9月，中國進行第三次文物普查，考古人員在富陽高橋鎮(zhèn)泗洲村鳳凰山北麓，發(fā)現(xiàn)了一處約22,000平方米的宋代造紙作坊遺址，經(jīng)專家論證，確認為目前中國最早較完整的造紙遺址，基本反映了造紙工藝從原料預處理、漚料、煮鑊、漿灰、制漿、抄紙、焙紙等流程，出土文物標本近3萬件，很多器形精美，規(guī)格較高。值得一提的是，從出土的方磚上刻有“大中祥符二年九月二日記”的銘文，尤為難得，表明了該造紙作坊一千年前就已存在，比江西高安明代造紙作坊遺址早了359年，是中國發(fā)現(xiàn)最早的古造紙作坊遺址。2008年入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的候選條目。

富陽“竹紙”工藝考究

　　從鸛山往東四、五公里，北側(cè)是大嶺山。黃公望為邵亨貞畫的《富春大嶺圖》反映的就是這一帶景色。抬頭望去，大嶺山高不過百米，瘦骨嶙峋地綿亙數(shù)公里，一點也不起眼。穿過大嶺山嘴，豁然開朗，登上一個山崗，眼前一派清疏淡雅的秀氣，遠峰近巒，層層迭迭；粉墻黑瓦的村落簇聚在山坡上，一片片絲帶似的云霧，繚繞古樟蒼松。東面的橫山，西面的大嶺，恰似一道屏風，遮掩了兩邊的風口，把這里圍成了一個三面環(huán)山，一面臨江，恬靜秀逸的獨特環(huán)境。西北角有座孤峰拔地而起，百米多高，傳說赤松子曾在山頂歇息，故稱赤松山，不過當?shù)厝丝此�像個雞籠，都叫它雞籠山。

　　探尋黃公望晚年隱居地

　　黃公望晚年住在筲箕泉，我向一位老農(nóng)打探。他朝雞籠山背后一個山塢撅嘴示意：喏，那里就是。我朝他指的方向走進一片密林，路邊溪水清冽，空氣濕潤，布滿青苔的崖壁上刻有“萬年香火”四字，剛描了鮮艷的紅漆，格外醒目�！陡魂柨h志》上說，從前這里一度擁有不少寺院，層層迭迭的殿宇樓閣，晨鐘暮鼓，香火旺盛，其中凈因院有個“竹軒”，蘇東坡曾來小駐，寫有凈因院竹軒詩：“軒前有竹百余竿，節(jié)節(jié)深如玳瑁斑，雨過風清談般若，瑯玕聲撼半窗寒�！秉S公望住在筲箕泉當然深知個中情趣，可惜經(jīng)過歲月的風風雨雨，東坡的勝，子久的茅廬，早已蕩然無存。十多年前，有位臺灣人，興致勃勃趕來，想借黃公望之名，開發(fā)旅游度假村，在筲箕泉塑了一尊黃公望石像，蓋房、修路、建亭，投下數(shù)百萬資金。可那時不要說外地游客，連當?shù)厝藢�黃公望也是一無所知，慘淡經(jīng)營幾年，客源稀少，冷冷清清，最后實在支撐不下去，一聲嘆息，絕望離去。人算不如天算，沒隔幾年，竟然火了。如今《富春山居圖》家喻戶曉，游客蜂擁而至，地產(chǎn)商也紛紛看好，想蓋別墅，筲箕泉已變得炙手可熱。

晨鐘暮鼓 靜謐美好

　　為深入了解《富春山居圖》，我特意拜訪了中國美術(shù)學院博士生導師、著名美術(shù)史論家、畫家王伯敏先生。王老，87歲，思路清晰，記憶驚人。在王老的“半唐齋”書房剛坐下，他轉(zhuǎn)身從整壁的書架中取出一冊《黃公望與王蒙》的書說：半個世紀前，潘天壽先生與我合著這本書時，咱倆專程去了一趟富春江，想通過實地細細領(lǐng)會《富春山居圖》的描繪，到了富陽，大雨如注，沒能深入下去。我們登上鸛山，富春江，風煙俱凈，山水一色。潘先生說：黃大癡畫《富春山居圖》，費時三四年未得完備，我看他是三年看山，三月構(gòu)思半月畫，加起來就是大癡對這卷畫的苦心經(jīng)營。黃公望在富陽株林塢住過，1984年我去考察，那里頗有《富春山居圖》的氣象。一年后，我教德國留學生勞悟達《中國山水畫史》，必須提到黃公望的《富春山居圖》，又去了一趟富春江，到過株林塢、廟山塢、環(huán)橋頭、民豐村，登鸛山，又渡江到對岸，坐船往上游，經(jīng)太平、中埠、湯家埠？?每個小山崗，一一考察，不時打開《富春山居圖》的印本對照，還拍下不少照片。歸途中，王老隨口吟出一首詩：

　　太平一片玲瓏石，盡是癡翁畫中灘。

　　隔岸長巒三十里，披麻皴外白云灣。

　　《富春山居圖》取景富陽山水

　　回家后，王老從大量的照片中選出與《富春山居圖》相近的景色，加以剪接，制成一幅“富春山水攝影剪接圖”，刊登在《西泠藝報》，引起海外學者的關(guān)注，美國研究中國美術(shù)史的吳定一博士，特地趕去富春江考察，寫了《大癡富春畫中景》的文章。我迫不及待地問：黃公望畫的《富春山居圖》大致在富春江哪一段？王老打開一卷《富春山居圖》的印本說：這卷畫的前段，有可能起自于富陽城東的株林塢與廟山塢一帶，所畫山形、氣勢，與這些地方的特征，愈看愈對路。這卷畫原先的起手有“平沙五尺余”，這在株林塢向南沿小里江，至今仍可以見到，或者在東洲，同樣可以獲睹江上的平沙。再就是從富陽城沿江向西南，至太平、三山、中埠，值得注意的是，畫中部有一座座山，那種畫境，在中埠及湯家埠的后山都能看到它的依據(jù)，尤其夕陽時分，山皴分明，礬石累累，恰如子久的佳構(gòu)。他抬起頭來說：1956年畫家李可染在富春江寫生，面對太平對岸的橫沙頭時說：“這一帶風光，在沒有新建筑的地方，就是黃子久《富春山居圖》中的情調(diào)�！蓖趵夏抗饣氐疆嬌辖诱f，這卷畫至此，畫家似乎又順江東轉(zhuǎn)向富陽，再沿江向東，畫至新沙、里山一帶而出口，畫的起手與桐廬無關(guān)，結(jié)尾與錢塘江也無關(guān)。

千年梅城一洗鉛華

　　王老潛心研究黃公望幾十年，還用心臨寫了《富春山居圖》。他說：除了細讀浙江博物館的《剩山圖》，藏于臺北故宮博物院的《無用師卷》，至今尚無緣見到。王老仰起頭不由地說，真想看到這兩卷瑰寶能合璧展出。

　　——相信這也是每個炎黃子孫的共同心愿。