我們從云南紅河縣城迤薩，沿盤山公路向下滑去，拐一道彎，就下降一定的海拔高度，空氣溫度隨之升高。車到勐龍河谷，又往甲寅山上駛?cè)�，拐幾道彎，氣候又由熱變涼，河谷一派生機盎然的莊稼被拋在車后，山梁上呈現(xiàn)的是枯黃的草木，給人以“一山分四季，隔山不同天”的感嘆。

作夫村(圖：百度搜索引擎)

　　我們的車在一塊刻有“云南歷史文化名村作夫村”的大石頭邊一閃而過，停到了寨門口，一棵數(shù)百年的大樹旁豎有“中國哈尼第一村”的牌子，大樹還掛著牛角、狗頭等物。

　　“作夫”一詞讓我一下子想起了作家――郁達夫。按照字意，我還片面地理解為耕作的農(nóng)夫。當?shù)厝私忉屨f，作夫是哈尼族語，是最先建村寨的意思。

　　傳說遠古時代哈尼人住的是山洞，山高路陡，出門勞作很不方便。后來他們遷徙到如今的哀牢山上，看到漫山遍野長著大朵大朵的蘑菇，不怕風吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息。他們就按照這蘑菇的樣子蓋起了蘑菇房。蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國民居建筑中獨樹一幟。

　　蘑菇房的墻基用石料、土基、磚塊砌成，屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面，呈馬鞍狀，草頂斜度40―50度，并設(shè)狹長的石灰頂陽臺做曬場。這是與其他地方傘狀蘑菇房不一樣的特點。

蘑菇房(圖：百度搜索引擎)

　　我們走訪了幾戶農(nóng)家，看到的民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)以四合院為基本形式，前有前廊，兩旁是耳房，正中為正房，中間還有院子。正房三層，耳房兩層，兩房的底層都不設(shè)隔離，關(guān)養(yǎng)牲畜，堆放谷船、犁耙等農(nóng)具。主人介紹說，兩房的二層住人，其中耳房二層為子女的廂房，正房的二層用木板隔為三間，正堂祭祖、會客、吃飯，右堂為廚房，左堂為主人臥室。正堂中設(shè)有火塘，火塘上方置一炕笆，用以烘烤糧食�；鹛料笳髦�哈尼人火一樣的性格，待人火一樣的熱情，以及民族的興旺發(fā)達。屋內(nèi)設(shè)有樓梯，能上到三層。三層稱為“封火樓”，主要用以防火，平時堆放糧食及其他農(nóng)產(chǎn)品。

　　專用包 　　正房矗立在高高的臺階上，要比兩邊的耳房和前廊高出許多。按當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗，如果前廊與耳房的高度超過正房的話，就會兄弟不和、子孫不肖。就連大門的設(shè)置，也十分有講究。門的位置有左有右，并不固定，但開門必要對著青山綠水，圖個好風水。

蘑菇房(圖：昵圖網(wǎng) 作者 rx97)

　　我們來到農(nóng)戶老許家，好客的主人邀請我們圍坐火塘邊，吸起長長的水煙筒，不吸煙的我則飲上一杯熱騰騰的糯米香茶。老許硬留我們在他家吃地道的哈尼風味的晚飯，喝起一碗碗香噴噴的“燜鍋酒”。趁著酒興，老許敞開嗓門唱起“哈巴”(酒歌)，向我們講述哈尼人像村莊旁邊長的竹子一樣有枝有節(jié)有根的古今故事，并祝愿大家吉祥如愿。

　　作夫村是森林、水系、村莊與梯田“四素共構(gòu)”的哈尼族生態(tài)村，是合理利用自然資源進行農(nóng)耕開發(fā)的典范。在幾百年的歷史發(fā)展中，作夫人對自然資源合理開發(fā)、綜合利用，既保護了自然生態(tài)平衡，又促進了村莊的文明進步。

　　作夫村建于一座山梁上，寨后山頭有茂密的森林，寨子兩邊的箐溝里溪水常年不斷流淌。通過開挖水渠將水引至寨中，保證了人畜用水，然后往下流入開墾出的梯田里。泉水順著層層梯田，以田為渠，由上而下，長流不息，最后匯入谷底的江河里。哈尼山鄉(xiāng)有“山有多高，水有多高”的自然優(yōu)勢。水是農(nóng)業(yè)的命脈，在哈尼族的梯田農(nóng)耕中，水以奇特的方式貫穿于農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中。

　　作夫村保留著較為古老的哈尼生產(chǎn)耕作方式和居住特點，古老淳樸的磨菇房在山坡上呈層疊線狀分布，村莊鑲嵌在四周秀麗絕妙的梯田之間。因氣候地理因素所致，山村梯田常有云霧凝聚，山村腳下，秀麗的俄垤水庫映襯著梯田和山莊，也會形成一道秀美的山水屏風。

　　作夫村如今已成為紅河縣開發(fā)民族文化傳承產(chǎn)業(yè)特色項目的村寨之一，實施“蘑菇房”搶救和恢復“土風計劃”等工程，正在建設(shè)民族特色旅游村。

　　(西木的新浪博客)