相傳木姓是明朝朱元璋所賜，木府土司木增在位時(shí)是木府最強(qiáng)盛的時(shí)期。在麗江木府一位納西族姑娘阿勒邱給我們講述了跌宕起伏的木府故事，木府家族的興衰也真實(shí)的反映了納西族的民族歷史。

　　議事廳建筑氣勢(shì)恢宏，寬敞端莊，是木府土司議政之殿堂，古代著名的旅行家徐霞客曾在游記中這樣記載木府的建筑：“宮室之麗，擬于王室”。

俯瞰木府恢宏建筑群

　　木府建筑群左有青龍(玉龍雪山)右有白虎(虎山)背靠玄武(獅子山)，在麗江古城環(huán)抱中的木府，既有枕獅山而升的陽(yáng)剛之氣，又有環(huán)玉水而具的太極之脈。

　　木府土司在自己的起居室里接待好友、親朋、貴客，是為了更有親切感，木增很喜歡結(jié)交文人名士，明代的大旅行家徐霞客就是木增的好友與座上賓。護(hù)法殿又稱為后議事廳，位居木府的后院，是議論家事的地方，有別于前面的議論國(guó)事的議事廳。

　　萬(wàn)卷樓收藏了兩千年文化之精粹，有千卷東巴經(jīng)，有百卷大藏經(jīng)、還有六公土司詩(shī)集和眾多名士書畫，皆是翰林珍奇、學(xué)苑瑰寶，由萬(wàn)卷樓的收藏足以見(jiàn)納西族木府土司如何重視本民族文化，又注重學(xué)習(xí)中原文化，使中原文化得以交流和傳承。納西族的象形文字東巴文化能流傳至今，與木府歷代土司重視文化傳承是分不開的。

木府的石牌坊

　　木增夫人阿勒邱在木府風(fēng)云中是極為精明能干的女強(qiáng)人，既有容納百川的大度，又有心思縝密的頭腦，是木增的賢內(nèi)助，在木府內(nèi)外權(quán)力斗爭(zhēng)中起著重要作用。由于阿勒邱聰明美麗，寬容大度，精明能干，以至后來(lái)的納西族女子都愿意以阿勒邱作為自己的名字，阿勒邱成為精明能干納西族婦女的稱呼。我們的導(dǎo)游一位納西族姑娘就是叫做阿勒邱。后有她與博友埂上草的合影。

　　木府的大家閨秀們，從自己的閨房中就能夠看到麗江的街景，納西族姑娘是很自由戀愛(ài)的，但在當(dāng)年封建時(shí)代，由于政治通婚經(jīng)濟(jì)通婚等等，需要媒妁之言，父母之命，因此一些相愛(ài)的納西族男女為了愛(ài)情不能實(shí)現(xiàn)，到殉情谷去雙雙殉情，木增和阿勒邱就曾經(jīng)去殉情。

　　納西族木氏從元代世襲麗江土司以來(lái)，歷經(jīng)元、明、清三代，經(jīng)歷了22世470年，相當(dāng)悠久的歷史。在西南諸土司中以“知詩(shī)書好禮守義”而著稱于世。明末木增時(shí)期達(dá)到鼎盛，其府內(nèi)建筑很多仿效中原皇宮，例如故宮有御花園，木府就有玉花園。

木府的議事廳

　　道教的三清殿是木府中最高的建筑，是木家推崇道家精神的體現(xiàn)。木府的宗教信仰也有海納百川的胸懷。從萬(wàn)卷樓中有千卷東巴經(jīng)，有百卷大藏經(jīng)可見(jiàn)東巴教，藏傳佛教，都有供奉。三清殿又是道教。納西民族是一個(gè)多種宗教信仰并存，卻并沒(méi)有因?yàn)樽诮滩煌�而有�?zhēng)斗的民族。這也是木府風(fēng)云電視劇成為弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)民族和諧的主旋律，在央視黃金檔兩次播出的原因之一。

　　木府土司去世后，被認(rèn)為是從這棵位置最高的松樹升入天堂，為了不讓其他凡人也從這里升天，這棵樹成為了倒生樹，樹頂干枯，樹干樹根枝繁葉茂。當(dāng)然這是戲說(shuō)了，納西族阿勒邱說(shuō)，倒生樹是因?yàn)槲恢眠^(guò)高遭到雷擊所致。木府也是很重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，除了文化上與漢文化的交流，在經(jīng)濟(jì)上，也很重視開發(fā)。木府風(fēng)云中很多斗爭(zhēng)都集中在金礦的開采上。木府酒坊的宣傳文字是：木老爺酒演繹海拔三千米傳奇。在海拔三千米的地方釀造的木老爺酒，是個(gè)傳奇！

木府接待客人的堂屋

　　在麗江我們見(jiàn)識(shí)了過(guò)于商業(yè)化的古城，然而在木府卻在納西族姑娘阿勒邱的講述中，清晰的了解了歷時(shí)22世歷經(jīng)470年的木府文化，所以有人說(shuō)：一座木氏土司府，半部納西民族史。就是說(shuō)木府的興衰發(fā)展，也反映了納西民族的發(fā)展歷史。因此到麗江可以不去購(gòu)物，但是不可不去木府。

　　(圖文：金瓔的新浪博客)