彝族撒尼人有許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗,居住在邱北縣的撒尼人,每年都要舉行一年一度嚴肅神秘的“密枝節(jié)”。
在邱北的撒尼村寨,村前村后都覆蓋著厚密的樹林,這些厚密的山林是撒尼人的圣潔之地。邱北撒尼人一般稱作龍山、神樹、鬼林,但統(tǒng)稱為“密枝林”。密枝林神圣不可侵犯,這里的一草一木、動物生靈都是神圣之物,任何人不得損害,若有違禁會受到全村群眾的指責和懲治。
據(jù)相傳很久以前,撒尼村寨中一對戀人在深山密林中狂舞7天7夜后雙雙非命于林中,并變成了樹。從此以后,村中發(fā)生不吉利的事,都以為是這對非命者所致。于是全村老少到林中祭祀供奉,祈求不要向村中降災(zāi),保護全村平安。后來漸漸演變?yōu)榻裉斓摹懊苤?jié)”。
普者黑的密枝山,它是彝族人民心目中的神山。彝族認為山有山神,房神、火神、水神等,名目之多實屬罕見。它之所以叫做密枝山,是因為每年冬歷的第一個鼠日,當?shù)氐囊妥迦嗣褚缴缴先ミ^一個節(jié)日,也就是密枝節(jié),密枝節(jié)是當?shù)匾妥迦瞿崮凶拥膫鹘y(tǒng)節(jié)日,我們平時聽到只有“三八婦女節(jié)”,但在這里呢卻有一個男人節(jié),節(jié)日當天,男子要穿著嶄新的民族服飾,披著黑色的披風(fēng)來到密枝林進行祭祀活動,祭祀活動由全村德高望重的畢摩主持,畢摩就是我們通常所說的巫師,畢摩念誦經(jīng)文,保佑全村老少平安,五谷豐登,六畜興旺,然后拜祭神石娃娃,以求生男育女,老少平安。隨后大家又聚在一起檢省各自的行為,評論村里所發(fā)生的各種事情,祭禮完畢,男人們又聚在一起殺牛宰羊共進晚餐,晚飯后它們各自大喊大叫,遣責違反村規(guī)民約的丑惡現(xiàn)象,發(fā)泄悶在心中的一切情緒,以求來年萬事如意。神山上的一草一木都是非常神圣的,任何人不得損壞,誰若違禁,就要受到嚴厲的懲治。
“密枝節(jié)”一般為每年冬月的第一個屬鼠日開始,持續(xù)7天。過“密枝節(jié)”前,他們要選擇一天然的“石娃娃”作為象征密枝林的密枝神,藏在懸?guī)r洞穴內(nèi),并選定一顆最古老最高大的參天古樹作為龍樹,石娃娃和龍樹就是他們的社神,是村寨的保護神!懊苤(jié)”第一天全村男子到密林參加盛大的祭祀儀式。
在祭祀儀式上,由村里的畢摩(寨老或祭司)主持,全村男性在龍樹下祭奠跪拜密枝神和密枝林,畢摩按古規(guī)帶著挑選出來的健康男子,從秘密的懸?guī)r洞穴中取出“石娃娃”,來到龍樹下,用泉水清洗石娃娃,然后虔誠地將其放入墊著青松毛的籮筐中,上香進貢,進行祭拜。供奉密枝神的祭品要用白色的綿羊、山羊或白豬、白雞等,但必須是代表潔白的牲靈方可。供品擺放好,由畢摩帶領(lǐng)全村誦經(jīng)文以求密枝神保護全村老少平安、五谷豐登、六畜興旺、無災(zāi)無難、過上幸福生活。
祭畢,大家當著密枝神的面,回顧一年來全村發(fā)生的大小丑事,共同評論,是壞人壞事共同批評,是好人好事給予贊揚。隨后從中推舉出一名既負責又有威望的男性為“密枝翁”。在祭奠儀式上,還要將石娃娃抬到畢摩家中,用清水再洗凈,扎上新的彩色絲線,放在畢摩家中過夜,第二天又抬回林中神樹下祭拜。過完“密枝節(jié)”,由秘密地將石娃娃藏放在洞穴中。祭奠儀式后,由密枝翁組織殺雞宰羊,共同燒水做飯,進行聚餐。
“密枝節(jié)”區(qū)間還組織巡山活動,其主要是檢查密枝林是否遭到破壞。巡完山后,密枝翁要宣布密枝山保護的情況,并制定新的保護措施,教育全村群眾務(wù)必遵守,嚴禁村民在密枝林中放牧、砍柴和打獵。
隨著社會的變遷,如今撒尼人的“密枝節(jié)”這一古老神奇的節(jié)日也悄悄發(fā)生了變化。在國家級風(fēng)景名勝區(qū)邱北普者黑景區(qū)內(nèi)的仙人洞村,每年都舉辦“密枝節(jié)”,撒尼人除按古老的習(xí)俗祭拜,還要扎彩坊,掛紅旗,營造節(jié)日氣氛!懊苤(jié)”期間還要舉行歌舞、摔跤、斗牛比賽,密枝山下的歌舞坪、摔跤場、斗牛場熱鬧非凡,成了歌的海洋,舞的世界,力量的較量場,很多中外游客也不由自主地參與其中。
邱北撒尼人這一奇特的習(xí)俗,不僅起到了扶正壓邪的作用,是良好的民族風(fēng)俗代代相承,而且,更為重要的是有效地保護了人們賴以生存的山林。撒尼人憑借“神力”,使村村寨寨的密枝林蔥綠繁茂,莽莽蒼蒼的密枝林藤纏枝蔓,始終保持著一種原始的神秘狀態(tài)。
(文:文山官網(wǎng))
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